在古玩藝術品中,有一種比較奇特的小物件,它幾乎涵蓋了所有傳統藝術品門類所具備的一切,在材質上包括玉石、琉璃、陶瓷、金銀、犀角、漆器、葫蘆等;在工藝技法上包括雕刻、雕漆、髹漆、套料、彩繪等,甚至還由此產生了一種新的藝術種類——內畫藝術。
對了!它就是鼻煙壺!
鼻煙和吸鼻煙的習俗是從西方傳入中國的,但鼻煙壺卻是中國開始創燒的。因為,西方流行鼻煙時使用的是較大的鼻煙瓶和鼻煙盒,直到中國流行鼻煙后才創制出了小型的鼻煙壺。而且,西方的鼻煙瓶和鼻煙盒只是用玻璃和金屬制作的容器,中國人制作的鼻煙壺才成為世人稱奇的藝術品。
從現有資料來看,我國最早的鼻煙壺出現在清朝順治年初。早期是銅制的,后來才陸續出現各種其它材質的。不過,因鼻煙是明朝晚期傳入中國的,有人推測,我國最早的鼻煙壺是從藥店裝藥的小瓷瓶改進而來的,但目前尚無確切的資料來證實。
鼻煙和鼻煙壺的流行與清代宮廷有密切關系。
據資料記載,清代康熙、雍正、乾隆年間,西方各國曾不斷向清廷進貢鼻煙。為滿足皇室的需要,各地官員也經常向朝廷進貢鼻煙和鼻煙壺。據現存中國第一歷史檔案館的資料,康熙61年,廣東海關向朝廷進貢了8l項貢品,其中有:水晶鼻煙盒一個、玳瑁鼻煙盒一個、起花鐵鼻煙盒一個、瑪瑙鼻煙盒一個、蜜蠟鼻煙盒一個;另外還有鼻煙4瓶。雍正11年,廣州海關進貢鼻煙4箱,內共24瓶。雍正以后,粵海關形成了一年進貢二次、一次2箱八大瓶鼻煙的定例,直到清末。
清朝皇帝和皇后們不僅自己使用鼻煙,還經常把鼻煙賞賜給王公大臣等人,尤其是在一些節日或接受王公大臣朝賀之時。清宮中的節日非常多,如春節、上元節、端午節、中秋節以及生育、大婚等。每逢節日,必開宴席,皇帝皇后要接受朝賀,這時鼻煙壺便派上了用場。因此,清朝皇帝經常在節令之前,命令造辦處制造鼻煙壺。如清宮檔案資料記載:乾隆元年四月十四日,造辦處為端午節做了60個鼻煙壺象牙匙;同年十二月十五日,委署司庫將年節備用的鼻煙壺80個交造辦處,要求配做象牙匙。
清代帝王對鼻煙壺的推崇,大大促進了鼻煙壺的發展。玩賞精致的鼻煙壺一下子成為社會時尚,鼻煙壺常常成為人際交往的貴重禮品,也成為達官貴人的重要資產。據有關資料,大貪官和珅被抄家時就抄出鼻煙壺3000多個。
中國精美的鼻煙壺藝術很快就為西方的收藏家所喜愛。康熙以后,中國的鼻煙壺通過歐洲商船、各國使節和傳教士們逐漸流傳到歐美各國,一時間,搜集鼻煙壺甚至也成為歐美國王、貴族和富豪們的時尚。
由于紙煙的流行,鼻煙在20世紀初逐漸淡出我國市場,但鼻煙壺作為一種藝術品卻仍然流傳下來,并被許多人珍愛,其藝術價值和經濟價值也為越來越多的人們認識。
新中國成立后,因當時的政治環境影響,國內幾乎無人敢公開收藏鼻煙壺。為了出口創匯,外貿部門曾大量收購鼻煙壺用于外銷,致使許多精美的鼻煙壺低價流散海外,這也促進了海外收藏鼻煙壺人群的擴大。
1968年11月,美國著名的中國鼻煙壺鑒賞家奧德爾(1901-1982)創建了國際中國鼻煙壺協會。這個協會每年定期在各個國家舉辦年會及展銷會,活躍的會員有600多人。
2005年在鼻煙壺收藏拍賣史上是一個重要年份。當年,紐約佳士得拍賣公司推出“小有洞天——J&J鼻煙壺珍藏”專拍,其中清乾隆御制琺瑯彩西洋人物圖鼻煙壺以相當于人民幣550萬元成交,成為當時鼻煙壺拍賣的全球最高價。
在中國,北京翰海拍賣公司在2005年秋也推出一只清乾隆御制料胎琺瑯彩鼻煙壺,最終以352萬元成交,成為當時中國內地最高成交價。
不過,這兩個紀錄在2010年都被刷新。2010年6月,在北京保利拍賣公司舉行的拍賣會上,一只銅鎏金鏨花嵌畫琺瑯的鼻煙壺以616萬元成交,成為眼下中國和世界的鼻煙壺最高價。
一個只有雞蛋大小的鼻煙壺居然價值幾百萬元!這在很大程度上推動了鼻煙壺的收藏投資活動。近年來,我國收藏投資鼻煙壺的人士明顯增多,一些地方還成立了鼻煙壺協會,鼻煙壺的拍賣、交易活動日益頻繁。不少人認為,由于集各種優良材質和藝術技巧于一身,又有比較廣泛的群眾基礎,從長遠來看,鼻煙壺的收藏投資仍然有很大的發展空間。
那么,我們應該重點關注哪些鼻煙壺呢?
收藏投資鼻煙壺,首先要講究出身來路和物料材質。目前市場上最看好的是清朝皇家御制鼻煙壺,它們集中了當時全國最優秀的藝術家和工匠的智慧制作的。從材質上看,掐絲琺瑯和銅胎畫琺瑯、料胎畫琺瑯,以及玉石雕刻和水晶內畫等較受歡迎。在拍賣市場上,比較精美的金屬胎畫琺瑯、玻璃胎畫琺瑯和名家的肖像內畫鼻煙壺都很受藏家追捧,成交率幾乎達到100%。
在考慮來路和材質因素的基礎上,還應該特別注意鼻煙壺的造型和紋飾是否優美,雕工或畫工是否上乘。如果要收藏內畫鼻煙壺,一定要精心選擇名家的作品。
內畫鼻煙壺是清朝晚期才開始盛行的。內畫壺因為內壁空間小,作畫條件十分苛刻,“在方寸之地描摹世界”,對制作者藝術素養要求很高。晚清至民國間,我國出現了一批造詣頗高的內畫大師,如周樂元、丁二仲、葉仲三、畢榮九、馬少宣、孟子受、陳仲三等。這些名家所繪的內畫在繼承中國書畫傳統的基礎上,又借鑒了西方的繪畫技巧,不論是山水人物還是花鳥走獸,都描繪得惟妙惟肖,因作品具有濃厚的時代氣息,很受社會各階層的歡迎,一時流傳甚廣。不過,在選購內畫鼻煙壺時,要注意鑒別真假。因為在民國時期,就出現過許多冒仿名家的贗品,這在行內稱為“舊仿”;最近幾年,一些地方又出現大批冒仿名家的內畫鼻煙壺,行內稱為“新仿”。因此,面對署名如周樂元、馬少宣、丁二仲、畢榮九、孟子受或葉仲三的鼻煙壺都要小心,因為仿品太多。若要購買,一定要留意畫作是否瀟灑自如,氣韻是否生動,筆法是否流暢,那些意趣天成、不帶匠氣的作品才可能是大師的真品。
收藏購買鼻煙壺,還要注意壺蓋和軟木塞連著的小長把細匙是否原裝,若有斷裂修補,則其價值便大打折扣。因為只有精美完整的藝術品才有最大的收藏價值和增值空間。
精美是決定鼻煙壺價值的第一要素,存世量多少也是影響鼻煙壺價值的重要因素。有些宮廷制作的鼻煙壺之所以貴重,就在于它們往往是為某一特定需要制作的,數量稀少,清宮檔案上有明確記載;而另一些同樣制作精美的鼻煙壺,因是大批量生產,價值就遜色多了。
投資收藏鼻煙壺,應該遵循“貴精不貴多”的原則,寧缺毋濫。鼻煙壺的出現只有幾百年歷史,珍品數量稀少,不同于數量龐大的瓷器,因此,收藏投資必須著眼于精美稀有的鼻煙壺品種,不應隨意購買“大路貨”。
民國初年,對古董藝術品有獨到研究的鑒賞家趙汝珍曾提出過一個著名觀點:收藏鼻煙壺重在識別優劣,不必考證真偽。他在《鑒賞鼻煙壺》一書中說:鼻煙壺的鑒別,“只需鑒別器質的優劣就足夠了,不必考證它的真偽。大概是煙壺的名貴程度,完全看煙壺質料的高下和畫工及做工的粗細,而與產生的年代和制作的主人無關。質料如果確屬珍異,做工又奇巧,無論它是何時出產,也不管它是出自誰人之手,亦為上品。相反,質料平凡,做工一般,即使是康熙、雍正朝所造,并為皇帝所用,也不值錢。所以對煙壺的真偽,不必十分注意;鑒別煙壺只要考察它的優劣就行了。”這個意見可供我們參考。
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