有一道比較經(jīng)典的智力測(cè)驗(yàn)題：“什么東西越洗越臟？” 這道題曾經(jīng)難倒過(guò)不少人。因?yàn)樵谄胀ㄉ畛ＷR(shí)里，人們洗東西是越洗越干凈，怎么會(huì)越洗越臟呢？不過(guò)，我們?nèi)绻{(diào)整一下思路，就可能得出這道題的正確答案是“水”。因?yàn)樗且环N特殊的“東西”，它具有一般“東西”沒(méi)有的特殊功能：洗滌，因此它在洗滌其他東西時(shí)自身就是“越洗越臟”的。

如果我們模仿上述智力測(cè)驗(yàn)題的套路，也出一道題：“什么東西越用越值錢？”或者“什么東西越存放越值錢？”不知道大家會(huì)說(shuō)出哪些答案。這也是讓大家尋找一種具有特殊功能的商品或物品。因?yàn)椋谌粘Ｉ罾铮话阄锲肥切碌谋扰f的值錢，使用后就貶值了，是越用就越不值錢，越存放越不值錢。只有具備某些特殊功能、特殊價(jià)值的商品才可能“越用越值錢”、“越存放越值錢”。

哦！您可能答出來(lái)了！

是的，世界上確實(shí)存在“越用越值錢”、“越存放越值錢”的東西，那就是藝術(shù)品，包括歷史上的藝術(shù)品（古董）和現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)品。當(dāng)然，能夠“越用越值錢”、“越存放越值錢”的主要是一些優(yōu)秀的藝術(shù)品。

優(yōu)秀藝術(shù)品真的“越用越值錢”、“越存放越值錢”嗎？

請(qǐng)看國(guó)內(nèi)的例子。

齊白石（1864年—1957年）是我國(guó)著名畫(huà)家，他一輩子靠賣畫(huà)為生。在新中國(guó)成立初期，他的畫(huà)價(jià)一般為每平方尺四元，一幅三平方尺左右的畫(huà)十幾元錢就能買到，但工筆草蟲(chóng)、山水、人物則要加倍。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，即便是如此低廉的價(jià)格，一般人也難以問(wèn)津，主要是少數(shù)高級(jí)知識(shí)分子、海外華人和外國(guó)友人購(gòu)買。改革開(kāi)放以后，齊白石的畫(huà)價(jià)不斷走高，到2008年，他的畫(huà)價(jià)平均達(dá)到每平方尺4萬(wàn)元左右，50多年增長(zhǎng)了一萬(wàn)倍！2009年，北京保利拍賣公司舉辦“中國(guó)近現(xiàn)代及當(dāng)代書(shū)畫(huà)”拍賣，齊白石《可惜無(wú)聲——花鳥(niǎo)工蟲(chóng)冊(cè)頁(yè)》（規(guī)格：29厘米×23厘米×13）以9520.00萬(wàn)元的成交價(jià)刷新了他的作品拍賣紀(jì)錄。

再說(shuō)說(shuō)國(guó)外的例子。

克勞德·莫奈（1840年－1926年）是法國(guó)最重要的印象派畫(huà)家之一。他年輕時(shí)畫(huà)價(jià)并不高，據(jù)資料介紹，就在莫奈因《日出·印象》而聲名大盛的1877年前后，他的作品價(jià)格也僅每幅40-50法郎。

然而，過(guò)了100年以后，他的作品均價(jià)達(dá)到每幅1000萬(wàn)美元（約合8000萬(wàn)法郎）左右，增幅將近200萬(wàn)倍！《睡蓮》是畫(huà)家著名的睡蓮系列作品之一，2008年6月24日由倫敦蘇富比拍賣公司拍賣，實(shí)際成交價(jià)為4100萬(wàn)英鎊（約8045萬(wàn)美元），創(chuàng)莫奈畫(huà)作拍賣價(jià)格紀(jì)錄。

為什么藝術(shù)品“越用越值錢”、“越存放越值錢”呢？

這是由藝術(shù)品自身的特性所決定的。

相對(duì)于一般商品或物品，藝術(shù)品有幾種比較特殊的性質(zhì)：

首先，藝術(shù)品屬于文化產(chǎn)品，也叫精神消費(fèi)品，它的使用價(jià)值可以讓人們共同消費(fèi)和重復(fù)消費(fèi)。也就是說(shuō)，藝術(shù)品作為一種商品，既能夠讓一個(gè)人多次使用，也能夠讓許多人同時(shí)使用。普通物質(zhì)商品，比如一個(gè)蘋(píng)果，給張三吃了，李四就不能吃，如果兩人分吃，那誰(shuí)都不能享用一個(gè)完整的蘋(píng)果。但藝術(shù)品或精神消費(fèi)品不同，比如一幅中國(guó)畫(huà)，既可以讓張三欣賞，也可以同時(shí)讓李四、王五、趙六等人先后或同時(shí)欣賞，并且誰(shuí)都能夠欣賞到這幅完整的藝術(shù)品，而不需要分割。這個(gè)特性在很大程度上決定了藝術(shù)品的使用過(guò)程不會(huì)損壞它的價(jià)值。

其次，藝術(shù)品除具有一般商品的使用價(jià)值外，還具有藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值等附加價(jià)值，并且具有文化傳承性。一件藝術(shù)品往往包含著藝術(shù)家或制作者的思想感情、藝術(shù)靈感、制作技藝等因素，甚至包含著制作材料、時(shí)代背景等要素，人們不僅能通過(guò)欣賞藝術(shù)品來(lái)滿足自己的審美需求，還可以通過(guò)欣賞藝術(shù)品學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作技藝，甚至還可以通過(guò)它們了解藝術(shù)演進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，追溯藝術(shù)家或制作者生活時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗、文化氛圍，等等。一般說(shuō)來(lái)，某個(gè)藝術(shù)品被人們使用、欣賞越多，就可能被人們了解越多，它的審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值就能夠?yàn)楦嗟娜藗冋J(rèn)識(shí)。在這個(gè)意義上，藝術(shù)品“越用越值錢”、“越存放越值錢”就成為可能。

50年前，廣東有個(gè)收藏家用10元錢購(gòu)買了明代董其昌一幅10米長(zhǎng)的書(shū)法手卷，至今仍保留著當(dāng)時(shí)的交易發(fā)票，現(xiàn)在拍賣行估價(jià)最低100萬(wàn)元，但他仍然不愿出手——因?yàn)樗呀?jīng)嘗到了“越存放越值錢”的甜頭！

第三，優(yōu)秀的藝術(shù)品往往具有藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性，幾乎每件都是“僅有的一個(gè)”，這就使它具有稀缺性或不可替代性。大家都知道經(jīng)濟(jì)學(xué)里有“物以稀為貴”的規(guī)律，而藝術(shù)品本來(lái)就是價(jià)值量無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)算的商品，再加上存放、保管的難度和因時(shí)間推移產(chǎn)生的歷史價(jià)值，當(dāng)然會(huì)“越存放越值錢”。

而且，由于人們認(rèn)識(shí)客觀事物總是有一個(gè)由淺入深、由表及里的過(guò)程，有些奇特的藝術(shù)品或?qū)毼飫偝霈F(xiàn)時(shí)，其價(jià)值往往不為人們認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的了解、探尋，才能被人們認(rèn)識(shí)和接受。

例如，我國(guó)古代就出現(xiàn)過(guò)著名的“卞和獻(xiàn)玉”故事。

據(jù)《韓非子》、《新序》等書(shū)記載，在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的人，在荊山里得到一塊璞玉。卞和認(rèn)為這是無(wú)價(jià)之寶，遂將它獻(xiàn)給楚厲王。厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死后，武王即位，卞和再次捧玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又被砍了右腳。武王死后，楚文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜。文王得知后派人詢問(wèn)，卞和說(shuō)：我哭并不是因?yàn)楸豢橙チ穗p腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒！于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，這才發(fā)現(xiàn)確是稀世之玉，便命名為和氏璧。這塊和氏璧后來(lái)流傳到了趙國(guó)，秦國(guó)想用15座城市來(lái)交換，成語(yǔ)“價(jià)值連城”就是由此產(chǎn)生的。

可見(jiàn)，人們對(duì)藝術(shù)品價(jià)值的認(rèn)識(shí)有一個(gè)漸進(jìn)的，甚至是反復(fù)的過(guò)程。

還有一種情況，不論是在外國(guó)或中國(guó)，我們都看到過(guò)一些這樣的作品，它們看似非常簡(jiǎn)單，好像只是作者漫不經(jīng)心地幾筆勾勒或隨意揮灑，但其中凝結(jié)著作者長(zhǎng)年藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)甚至藝術(shù)創(chuàng)作的秘訣，表達(dá)著作者獨(dú)特的思想和靈感，其他人可能窮其一生也難以解構(gòu)其中的奧妙；而欣賞這些作品的人們，可能每一次面對(duì)它們時(shí)認(rèn)識(shí)都不相同，每次都可能有新的感受，時(shí)間越長(zhǎng)體會(huì)越多、感受越深。因此，隨著時(shí)間推移，這些藝術(shù)品所蘊(yùn)含的各方面價(jià)值，就會(huì)逐漸為越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)和理解，遇到有條件的熱愛(ài)者，就會(huì)不惜重金求購(gòu)，這就會(huì)產(chǎn)生“越用越值錢”、“越存放越值錢”的現(xiàn)象。

正是由于藝術(shù)品有這樣一些獨(dú)特的性質(zhì)，因此，購(gòu)買、收藏藝術(shù)品既是一種文化消費(fèi)行為，又是一種有保值和增值意味的投資行為。在國(guó)外，很早就有人將名人繪畫(huà)稱為“掛在墻上的股票”；在我國(guó)，也有很多人稱名家字畫(huà)為“軟黃金”。就整體而言，將藝術(shù)品統(tǒng)稱為“美麗的財(cái)富”或“美麗的資產(chǎn)”應(yīng)該是不錯(cuò)的。

許多理財(cái)專家都認(rèn)為，在各種投資手段中，藝術(shù)品投資具有很大的優(yōu)勢(shì)，一是產(chǎn)品種類較多，可根據(jù)自己的財(cái)力和愛(ài)好分期分批地投入，資金雄厚的能夠收藏大器、重器，資金不足的拿兩三萬(wàn)元也可從“玩小件”開(kāi)始；二是有消費(fèi)和投資雙重功能，收藏賞玩和保值增值兩得益；三是投資收益相對(duì)較高；四是不僅沒(méi)有折舊，而且可能隨著時(shí)間推移而增值。

因此，在有條件的情況下，我們可以收藏一點(diǎn)藝術(shù)品，既能夠滿足自己家庭裝飾和文化消費(fèi)的需要，又可以為未來(lái)積攢一些“美麗的財(cái)富”