
無意中了解到北大經(jīng)濟(jì)研究中心代表性成果:
(1)推動(dòng)了中國人口政策的調(diào)整。中心主任蘇劍教授從2006年開始就呼吁中國應(yīng)該立即徹底放棄計(jì)劃生育政策,并轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)生育。
(2)關(guān)于宏觀調(diào)控體系的研究:提出了包括市場化改革、供給管理和需求管理政策的三維宏觀調(diào)控體系。
(3)關(guān)于宏觀調(diào)控力度的研究:2017年7月指出中國的宏觀調(diào)控應(yīng)該嚴(yán)防用力過猛,這一建議得到了國務(wù)院主要領(lǐng)導(dǎo)的批示,也與三個(gè)月后十九大報(bào)告中提出的“宏觀調(diào)控有度”的觀點(diǎn)完全一致。
(4)關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)目標(biāo)增速的成果。2013年,劉偉、蘇劍認(rèn)為中國每年只要有6.5%的經(jīng)濟(jì)增速就可以確保就業(yè)。
(5)供給側(cè)研究。劉偉和蘇劍教授是國內(nèi)最早研究供給側(cè)的學(xué)者,他們在2007年就開始在《經(jīng)濟(jì)研究》等雜志上發(fā)表關(guān)于供給管理的學(xué)術(shù)論文。
(6)新常態(tài)研究。劉偉和蘇劍合作的論文“新常態(tài)下的中國宏觀調(diào)控”(《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》2014年第4期)是研究中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的第一篇學(xué)術(shù)論文。
(7)劉偉和蘇劍主編的《尋求突破的中國經(jīng)濟(jì)》被譯成英文、韓文、俄文、日文、印地文5種文字出版。
(8)北京地鐵補(bǔ)貼機(jī)制研究。
對計(jì)劃生意問題感興趣,但是,我在知網(wǎng)上沒有查到內(nèi)容。
在知網(wǎng)中看到李維羅在《滬港經(jīng)濟(jì)》2008(08)發(fā)表的文章《可以放開計(jì)劃生育嗎?》
根據(jù)測算,如果中國維持現(xiàn)有的生育水平,到2051年老齡人口將達(dá)到峰值,最高峰將達(dá)到4.37億,這也就意味著,3個(gè)人中間,將有1個(gè)老年人需要贍養(yǎng)(現(xiàn)在五分之一),如果加上要撫養(yǎng)的兒童,那負(fù)擔(dān)將是多么的可怕!
事實(shí)上,已經(jīng)有許多人開始呼吁停止計(jì)劃生育,以緩解迫在眉睫的人口負(fù)債問題。在2007年的兩會(huì)上,葉廷芳教授等29位政協(xié)委員關(guān)于停止獨(dú)生子女政策的提案成為第一提案。
2008年3月6日在北京人大代表團(tuán)的小組討論會(huì)上,全國人大代表中國人民大學(xué)校長季寶成認(rèn)為計(jì)劃生育所引起的諸如性別失衡、老年化、國防安全問題、家庭風(fēng)險(xiǎn)、獨(dú)生子女教育難題等,都已成為直接關(guān)系民族未來和國家戰(zhàn)略性發(fā)展的問題。他呼吁盡快調(diào)整和完善計(jì)劃生育政策、停止獨(dú)生子女政策。
談到人口政策不能不提到美國威斯康辛大學(xué)婦產(chǎn)科的華裔科學(xué)家易富賢,近年來他不斷撰文,呼吁取消計(jì)劃生育政策。
易富賢,中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院博士。美國威斯康星大學(xué)婦產(chǎn)科Scientist。通過數(shù)據(jù)分析,率先在海內(nèi)外中文網(wǎng)絡(luò)媒體掀起了反思計(jì)劃生育的思潮。整理成《大國空巢》一書,42萬字。2000年起開始研究中國人口問題,提出“不停止計(jì)劃生育更待何時(shí)?”,2007年之前就擁有數(shù)千萬人次網(wǎng)絡(luò)讀者。文章在《改革內(nèi)參-高層報(bào)告》等內(nèi)參以及《國際經(jīng)濟(jì)評論》、《社會(huì)科學(xué)論壇》、《二十一世紀(jì)》、《戰(zhàn)略與管理》、《社會(huì)觀察》、《南方論從》等學(xué)刊發(fā)表。先后接受了新華社、人民日報(bào)系、南方報(bào)系、經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)、香港文匯報(bào)、南華早報(bào)等數(shù)十家國內(nèi)媒體以及美國之音、彭博社、華爾街日報(bào)、紐約時(shí)報(bào)、英國金融時(shí)報(bào)、BBC、法國國際廣播電臺、法新社、德國《亮點(diǎn)》、卡塔爾半島電視臺等十多家國際媒體的采訪或約稿。曾在北大、人民大學(xué)、北師大、改革內(nèi)參、中國社科院、中科院、燕山大講堂(中國政法大學(xué)-騰訊網(wǎng))、南京大學(xué)、華東師大、中國科大、西南大學(xué)、中南大學(xué)、鄭州大學(xué)、多處高等院校、研究機(jī)構(gòu)及論壇講座。
對于易富賢的《大國空窠——走入迷途的中國計(jì)劃生育》(香港大風(fēng)出版社2007年版),陳友華的評價(jià)是:該書對中國計(jì)劃生育政策進(jìn)行了全面系統(tǒng)的反思。作為中國一項(xiàng)“必須長期堅(jiān)持的基本國策”的計(jì)劃生育在長期的、強(qiáng)大的、同時(shí)也是有失偏頗的宣傳攻勢下已經(jīng)先入為主深入人心。易富賢先生敢于秉承獨(dú)立意志、獨(dú)立思考,對中華民族未來發(fā)展的憂慮與拳拳報(bào)國之心。
易富賢先生用大量的事實(shí)與數(shù)據(jù)顛覆了人們的認(rèn)識。
實(shí)際上,中國大陸學(xué)者已對中國人口數(shù)量問題提出了自己的獨(dú)立看法。茅先生早在十幾年前就已經(jīng)注意到美國“人口流入的地方都是欣欣向榮,而人口流出的地方都是破落敗壞”(2007)。中國的情況與美國完全相似。李建新更是明確地指出中國人口數(shù)量問題實(shí)際上是被人為建構(gòu)出來的(2008)。
2023年11月30日,美國前國務(wù)卿亨利·基辛格去世,享年100歲。
基辛格是中國計(jì)劃生育的提醒者,易富賢在《大國空巢》對他的“功績”有專門介紹。基辛格顯然比中國的政界和學(xué)界人士更清楚中國的人口危機(jī)。2011年1月20日,他接受了電視采訪時(shí)說,中國將出現(xiàn)前所未有的人口危機(jī),今后經(jīng)濟(jì)不可能趕上美國;而當(dāng)時(shí)林毅夫等中國學(xué)者還在預(yù)測中國的經(jīng)濟(jì)將是美國的兩三倍,一些美國政要也信以為真。我在微博中轉(zhuǎn)發(fā)了這條新聞。
2013年2月出版的《大國空巢:反思中國計(jì)劃生育政策》是《大國空巢》的內(nèi)地版本。所起作用巨大。
1971年7月,國務(wù)院批轉(zhuǎn)《關(guān)于做好計(jì)劃生育工作的報(bào)告》,把控制人口增長的指標(biāo)首次納入國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃。
1980年9月,黨中央發(fā)表《關(guān)于控制我國人口增長問題致全體共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員的公開信》,提倡一對夫婦只生育一個(gè)孩子。
1982年9月計(jì)劃生育被定為基本國策,同年12月寫入憲法。
2013年11月12日,“單獨(dú)二孩”。
2015年10月29日,“全面二孩”。
2018年8月18日發(fā)表在《21世紀(jì)》的統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)調(diào)查文章,對可生三孩起到作用。我立即在各種場合呼吁可生三孩。
2021年5月31日,中共中央政治局召開會(huì)議,會(huì)議指出,進(jìn)一步優(yōu)化生育政策,實(shí)施一對夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施,有利于改善我國人口結(jié)構(gòu)、落實(shí)積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略、保持我國人力資源稟賦優(yōu)勢。
2024年6月1日起,上海、江西、青海、浙江等地將輔助生殖技術(shù)納入醫(yī)保支付。此前,自2023年7月1日以來,北京、廣西、甘肅、內(nèi)蒙古、山東等地已陸續(xù)實(shí)施該政策。截至目前,全國范圍內(nèi)將輔助生殖納入醫(yī)保報(bào)銷范圍的省份已增至10個(gè)多地輔助生殖進(jìn)醫(yī)保托起“生育希望”。
專家建議,隨著基金支出結(jié)構(gòu)調(diào)整和醫(yī)保籌資水平提升,可以動(dòng)態(tài)優(yōu)化調(diào)整報(bào)銷政策,持續(xù)助力構(gòu)建生育友好型社會(huì),讓更多育齡人口獲得醫(yī)保政策紅利。
“我們將持續(xù)監(jiān)測醫(yī)保基金運(yùn)行情況,指導(dǎo)各省逐步推進(jìn)輔助生殖進(jìn)醫(yī)保。”國家醫(yī)保局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,將繼續(xù)指導(dǎo)有條件的地方進(jìn)一步完善輔助生殖類醫(yī)療服務(wù)立項(xiàng)和醫(yī)保支付管理。
下一步,國家醫(yī)保局也將從國家層面出臺相對統(tǒng)一的輔助生殖類醫(yī)療服務(wù)目錄,進(jìn)一步規(guī)范輔助生殖進(jìn)醫(yī)保。
記者了解到,輔助生殖納入醫(yī)保正在提速擴(kuò)圍,預(yù)計(jì)今年還將有更多地方開展輔助生殖進(jìn)醫(yī)保,幫助更多有生育意愿的家庭。