3月12日，一組閑魚最新數據引發關注，閑魚日均交易額已突破10億，過去一年超1億人在閑魚掛出閑置寶貝，每天都有400萬件閑置物品在閑魚上發布

從用戶畫像上來看，總計5億用戶中近半數活躍用戶是“95后”，00后占比也達到22%。

95后是絕對的活躍分子，僅去年就有3000萬95后新用戶涌入閑魚。這些能賺、會省、會玩的年輕人為閑魚注入了新的生機和活力。

2023年全年間，閑魚上的95后用戶平均每人賺到了2723.5元。不少年輕人在閑魚上第一次體驗了“當老板 做生意”。每當有人發現一種新需求，閑魚上很快就會誕生一條高增長的新賽道。2024年開年以來，“代做PPT”的業務成交量同比翻了158倍，“理財咨詢”同比翻了280倍，邀請造型師上門打造形象的“上門妝發”同比翻了11倍，一般的電商平臺很難提供如此多元的商品和服務。

與此同時，閑魚平臺上的興趣副業也愈發受到年輕人的青睞。手辦涂裝師、幻想生物制偶師、數碼測評師等職業在閑魚上應運而生。據統計，閑魚上已有超過5萬名定制師注冊，他們通過平臺展示自己的才華，實現興趣與收入的雙重收益。

網友“三峽壞人”有半個家都是從閑魚上淘來的。博主用不到兩千元，為家里添置了頗有復古風情的長桌、書柜、桌邊柜、座椅、鏡子、置物架……

江蘇女孩司徒莎莎10年間共收藏了上萬瓶香水，90%的藏品是從閑魚淘來的，總價值超過一套房。她收藏的絕版香水，有些價格已經翻了十幾倍。

在閑魚，玩、賺錢、省錢與交朋友往往是同一個過程。司徒莎莎以一己之力吸引了31萬粉絲，她所創建的圈子“香水誘惑”有近50萬圈友。

去年，閑魚餐飲卡券的交易量上升了160%，許多中餐品牌也發現了這個引流商機，開始在閑魚上架優惠券。今年以來，新疆菜品類的閑魚卡券成交額比去年同期增長39倍，川菜增長了46倍，湘菜增長了67倍。

年輕人主打一個“該省省、該花花”，閑魚平臺上的興趣消費也呈現出蓬勃發展的態勢。潮玩、文玩、運動戶外等品類的交易量持續增長，盲盒、谷圈（動畫、漫畫、游戲周邊產品）等新興消費形式備受追捧。年輕人通過閑魚平臺發現了自己的興趣所在，并將興趣經營成生活的一部分。

閑魚是阿里巴巴旗下閑置交易平臺App客戶端。會員只要使用淘寶或支付寶賬戶登錄，無需經過復雜的開店流程，即可達成包括一鍵轉賣個人淘寶賬號中“已買到寶貝”、自主手機拍照上傳二手閑置物品以及在線交易等諸多功能。下載并使用全新概念的“閑魚”APP，個人賣家能獲得更大程度的曝光量、更高效的流通路徑和更具優勢的物流價格等三大優勢，讓閑置的寶貝以最快的速度奔赴天南海北的新主人手中物盡其用。

閑魚因為諧音“咸魚”， 一直被用戶昵稱為“海鮮市場”。社區是這座市場的基因，無數“海洋生物”自發地在這里買、賣、聊天、拼單、找同好、找搭子、以物換物、交換技能，共同撐起一片豐饒的海洋。

2023年5月，閑魚APP發布公告稱，閑魚社區將從2023年6月6日起正式對部分商家實行收費政策。

據共研咨詢、清華大學能源環境經濟研究所等機構估計，2022年中國的二手閑置市場規模為1.55萬億元，到2025年有望翻一倍，擴增至3萬億。可見，這是一個巨大的市場。

確實，年輕人的理性消費意識增強。

對于90后、00后來說，“賣閑置、買二手”已從單純的節儉行為演變成了“省錢與尋找個性化相結合”的一種潮流生活方式。

除了便宜，尋找喜歡的商品也是一大原因。當代年輕消費群體的一大特點是，在意性價比的同時還要活出個性。講究性價比，意味著他們很容易接受使用過的、保養良好的二手商品。

要消費不要浪費，是一種優秀的傳統文化。

中外經濟思想史上存在三種消費觀——節儉消費觀、奢靡消費觀和適度消費觀。節儉消費觀和侈糜消費觀具有合理因素和積極作用，也存在消極因素和負面影響。適度消費觀既汲取了前兩種消費觀的合理營養，又摒棄了其中的不合理因素，是我們應該堅持奉行的消費觀。

十年前寫過一篇文章，《要消費，不要浪費》南方都市報 作者：葉青 時間：2013-10-11 17:58

近日，一場特殊的婚禮引發關注：“十一”期間，北京一村干部為兒子連擺三天婚宴，酒席共計約250桌，并邀明星進行演出。據保守估算，這場婚禮花費超過160萬元，目前紀委已對此事展開調查。干部辦“豪華婚宴”似乎早已不是新聞。但是，在嚴格執行“八項規定”的今天依然如故，確實不多見。在參加人民網微訪談的最后，我寫了以下一段話：“有權的人，有錢的人，應該自覺地成為社會的表率。我不由得想到了兩個很熱的詞——‘光盤行動’、‘免費午餐’。讓我們把有限的精力、財力、物力用于那些最需要幫助的人群！”

對于公私消費，我的一貫主張是“要消費不要浪費”。中國不是一個富國，貧富差距不斷擴大，低收入者的生活水平還是十分低下，但卻成為全球奢侈品消費大國。“未富先奢”比“未富先老”的問題還要嚴重，因為“未富先奢”會造成社會的不安定。

在中國歷史上，最先對消費問題進行理性思考的是春秋戰國之際的手工業者、墨家學派的創始人墨子。可能由于他是一位手工業者，一位成功的木匠，使得他對資源、勞動、財富、消費之間的關系有非常清晰的認識。資源是有限的，消費是無限的，不論公私消費，他都主張“要消費不要浪費”。因此，墨子也成為得到很高評價的歷史人物。毛澤東說：“墨子是比孔子高明的圣人”，梁啟超喻其為“勞動人民的大圣人”，魯迅喻其為“中國的脊梁”，胡適認為墨子“也許是中國出現過的最偉大人物”。讓我們來分享一下他的消費思想。

墨子是一個典型的“節用實用主義者”，強調節用就是愛惜民力。墨子把社會提供的總勞動看成一個定量，這個定量由兩大類組成，一類是“奉給民用”的生活必需品，一類則是“加費不加民利”的貴族奢侈品。墨子認為，貴族使用太多的奢侈品，必然會“暴奪民之用”。《節用》一開篇墨子就說：“圣人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。圣王為政，其發令興事，使民用財也，無不加用而為者，是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。”墨子認為，“去無用之務”，是“天下之大利”，可見節儉在增強國力方面的重要作用。

墨子在衣食住行、兵器、樂舞、喪葬等方面都主張節儉，并痛陳奢靡之風盛行造成的社會危害。一是衣食住行兵器要節儉。墨子認為，衣服的作用是“冬以御寒，夏以御暑”，而不能像王公貴族們“為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鉤，珠玉以為珮”。飲食只要能“充虛繼氣，強股肱，使耳目聰明”就行，而不能像王公貴族那樣追求“美食芻豢蒸炙魚鱉”。住房只要能“御風寒”、“別男女之禮”即可，而不能像王公貴族那樣動輒“宮室臺榭曲直之望，青黃刻鏤之飾”。舟車是用來行陵陸川谷以通四方之利的，只要能“完固輕利，可以任重致遠”即可。兵器是為了能抵御寇亂盜賊，而非為了侵略別國。墨子指出，當時社會的風氣是偏有人喜歡聚集珠玉、鳥獸、犬馬，以修飾衣裳、宮室、甲盾、五兵、舟車，這就浪費錢財于無用之處。

二是統治者應廢除鐘鳴竽笙之樂。在《非樂》篇里墨子指出：“非以大鐘鳴鼓、琴瑟竽笙之聲以為不樂也，然上考之不中圣王之事，下度之不中萬民之利。”墨子之所以反對，是因為這些東西既不符合圣王治理天下的法則，也不符合百姓的利益，它們“虧奪民衣食之財”，“將必厚措斂乎萬民”，國家要養龐大的藝人隊伍，不耗費巨資不行，更何況沉迷于音樂享受耽誤正事。

三是貴族喪事要儉辦。在喪葬方面，墨子制定了“節葬之法”，“棺三寸足以朽骨”。墨子認為，喪葬要以有利于人們的生產生活為目的，不用長時間守喪。墨子認為他的觀點“不失死生之利”，即對死者、生者都有好處。

墨子倡導“節用”與“實用”，反對奢靡浪費，對于我們今天建設節約型社會，實現人與自然和諧相處大有裨益。墨子的學說，對于我們樹立保護生態資源的理念，樹立節約就是增加社會財富的理念，樹立全社會崇儉抑奢的理念，培養勤儉節約的道德情操和良好習慣，都有很強的現實針對性。

(作者系中南財經政法大學教授、湖北省統計局副局長)