孝是最大的正能量

周日上午，參加武漢孝文化促進會辦公會議，擔任促進會副會長、代理會長。這是退休后最重要的平臺，一定會盡心竭力做好。在會上發表感悟與觀點：

我是學歷史的，深知家和萬事興，人孝事業旺。感恩父母，奉獻社會，是最大的孝。一個男人的成功，一半在子女，一半在自己。

“共和國勛章”獲得者，中國核潛艇之父黃旭華院士說：“對國家的忠就是對父母最大的孝”。

1987年，通過雜志得知闊別卅載、下落不明的三兒子正是中國核潛艇總設計師時，黃旭華93歲的老母親召集子孫說了這樣一句話：“三哥（黃旭華）的事情大家要諒解，要理解”。

稻盛和夫：利他，拼命，反省。

我要研究孝經等。

《孝經》開宗明義章第一說：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”

孝的三段論。

2

 聚合湖北孝文化資源

湖北有豐富的孝文化資源。古代的《二十四孝》中有“五孝”出自湖北，除孝感一地就有三孝外，再加荊門地區的老萊子“戲彩娛親”，襄陽地區的丁蘭“刻木事親”，加之黃陂“代父從軍”的大孝女花木蘭的傳說故事，湖北不愧是地地道道的孝文化大省。

南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置縣名“孝昌”。

后唐同光二年（公元924年），后唐莊宗李存勖（xù）因孝昌縣名之“昌”字犯了其祖父名諱，遂根據董永賣身葬父、黃香扇衾溫被和孟宗哭竹生筍等孝子感天動地的故事，改孝昌縣為孝感縣，是為“孝感”得名之始。

——董永，少年喪母，其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用這個故事。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

——東漢時期，有一個官員叫黃香，江夏安陸（今云夢）人。

黃香九歲時，他的母親便去世，他除平時幫助父親操持農活、料理家務外，冬天主動為父親暖和被子，夏天為父親扇涼席子。并且廣泛地誦習儒家經典，深求精通道德學術，寫得一手好文章。京師的人稱贊他說：“天下無雙，江夏黃童。”

長大后黃香任郎中、尚書郎、尚書左丞。又升任尚書令，任內勤于國事，一心為公，曉熟習邊防事務，調度軍政有方，受到漢和帝的恩寵。而后，黃香升任魏郡太守。當年郡中發生了水災，百姓都陷入饑荒的狀況，黃香把自己的俸祿以及得到的賞賜，全分給災民，富豪大族也各自提供義谷，來補公家貸放災民的不足，災民因此獲得保全。

——孝昌縣周巷鎮青山村，那是一千多年前孟宗出生的地方。有一條巷道：哭竹港。

孟宗是三國青山口人，對患病的母親侍奉得無微不至。一年冬天，母親想吃筍子，孟宗聽后，拿起镢頭，來到竹林挖筍。當時天寒地凍，山路難行，他用镢頭挖出臺階，艱難地爬上山中的竹林。可孟宗東尋西找，一無所獲。想到父親早逝，母親含辛茹苦把自己拉扯大，他情不自禁地抱著竹子失聲痛哭直到第二天天明；其哭聲驚天動地，其孝心感動了天帝，天帝派神仙施法術。孟宗腳旁立即有幾支鮮嫩的竹筍破土而出。母親吃了新筍，病真的慢慢好了。

后來，吳帝孫皓患腸炎，久醫未愈，喝了“哭竹港”之水竟奇跡般地“水到病除”，于是賜此港為“哭竹港”。

——老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣， 姿態手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

——丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人。幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像。事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了。竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

現在，孝感推薦的全國孝親敬老典型人數最多、影響最大，也是目前全國獲得此項榮譽最多的地級市。第一屆十大“中華孝親敬老楷模”余漢江，“全國孝老愛親模范”、“全國道德模范”黃來女，第二屆十大“中華孝親敬老楷模”劉芳艷，第三屆“中華孝親敬老楷模”“全國道德模范”譚之平等，都是湖北當代孝子的代表。

近年來，譚之平“背母求學”，陳玉蓉“暴走救子”，黃桂英“義養棄女”，劉培、劉洋“割皮救父”，陳孝天“捐腎救母”……孝老愛親的“湖北故事”燦若星河。

3

以孝激活銀發經濟

三年疫情，最大的后遺癥是內需不足。包括銀發經濟。

我國已經進入老齡化社會。截止2022年末，60歲及以上人口達到2.8億，占總人口比重19.8%。其中失能半失能老年人4400萬。

老年人越來越有錢，也越來越舍得花錢了。而孝則可以撬動銀發經濟。

2020年，我國銀發經濟市場規模已達5.4萬億元，年增長率為25.6%。

據復旦大學老齡研究院銀發經濟課題組此前預測，2035年銀發經濟的規模為19.1萬億元，占總消費比重為27.8%，占GDP的比重為9.6%。

2050年我國銀發經濟規模為49.9萬億元，占總消費比重的35.1%，占GDP比重的12.5%。

根據銀發經濟的具體板塊，目前大致可以分為醫療保健、日常消費、休閑娛樂、生活保障等四大板塊，主要圍繞老年群體的衣、食、住、行、醫等方面展開產業發展。據艾媒咨詢調研數據顯示，2021年中國銀發群體的主要消費可分為日常消費（39.1%）與健康消費（40.9%）兩大類。占80%。而銀發經濟支出，除了保險支出、老人支出，就是子女支出。子女與老人的關系，成為銀發經濟規模的關鍵性因素。

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孝經濟是傳統經濟與新經濟的融合

孝的具體化，不是停留在口頭上。更要有行動。目前有以下形式：

——幸福食堂。

——助浴。孝感有。

——按摩機器人，喂飯機器人。

——銀發電子商城，茶油、擁抱媽媽黑茶背心、擁抱爸爸醬酒。零會費（捐贈）模式。

——清江避暑康養經濟帶，養老賓館。

——企業孝心基金。光谷長盈通公司規定，工作一年，一年企業給員工父母寄1200元。以此類推。

——提升孝產業。

鼓勵更多企業冠“孝”字名稱、打孝德牌，開發孝德文化產品，讓以開發孝文化資源為主題的現代企業脫穎而出。讓榮獲中華老字號的孝感麻糖和孝感米酒等眾多企業，形成扎堆效應。打造以“孝”為核心和特色的孝感文化產業集群，推動孝文化產業跨越發展。并支持以“孝”命名企業整合資源，實現強強聯合、兼并重組、捆綁上市，申報國家文化產業扶持專項基金。

——加裝電梯八大方法。廣州成片加裝、廈門補貼一二樓、諸暨從車庫開始加、上海加層加梯、北京拆除重建、武大巨成升高兩層下挖兩層、六渡橋從樓頂入戶、武大送陽光房。

5

孝經濟學值得研究

在知網上，輸入“孝文化”，有4489篇。輸入“孝經濟”，什么都沒有。

湖北工程學院（原孝感學院）中華孝文化研究中心始建于1992年，2005年5月，改名湖北省孝文化研究基地掛牌，2007年7月，組建湖北孝文化研究中心，2011年，湖北省教育廳（鄂教科函[2011]57號文）批準，作為湖北省高校人文社科重點研究基地立項建設。研究中心是全國高校唯一一家專門研究傳統孝文化的學術性實體機構。2018年3月，成為湖北省社科聯主管的省級孝文化研究機構——湖北當代孝文化研究院。

設四個研究室：孝文化基礎理論與現代轉化研究室，孝德教育研究室，孝文化與文學藝術研究室，孝文化與經濟發展研究室，組建了學術委員會，先后承擔了國家社科基金項目等各類項目60余項，其中，《說孝》入選國家精品視頻課，多篇論文被《新華文摘》人大復印資料等全文轉載，形成了《中國孝文化概論》、《孝的成長性：中國孝文化年度報告2019》等約500萬字的研究成果。

已經開始研究孝經濟問題。

2023年度湖北工程學院中華孝文化研究中心開放課題指南

孝文化部分：

1.孝文化康養名城建設研究

2.區域特色孝文化資源開發研究

3.孝文化的歷史演進研究

4.孝文化經典著作研究

5.孝文化的當代價值研究

6.新時代孝文化的新內涵與新形式研究

7.當代孝德規范研究

8.孝文化創意產業研究

9.孝文化與基層社會治理研究

10.孝文化融入高校德育研究

孝經濟部分：

11.孝文化與養老問題研究

12.孝文化與健康老齡化研究

13.老齡康養新產業新業態研究

14.老齡群體健康服務體系研究

15.當代老年人健康養生狀況研究

16.當代老年人精神需求研究

17.當代老年人醫療健康需求研究

18.當代老年人用品需求研究

武漢孝文化促進會可以加強合作。