百善孝為先，孝乃百行源。人孝事業旺。夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。

湖北有豐富的孝文化資源。古代的《二十四孝》中有“五孝”出自湖北，除孝感一地就有三孝外，再加荊門地區的老萊子“戲彩娛親”，襄陽地區的丁蘭“刻木事親”，加之武漢黃陂“代父從軍”的大孝女花木蘭的傳說故事，湖北不愧是地地道道的孝文化大省。

孝感，簡稱：孝，中國唯一一座以孝命名的地級城市，中國孝文化之鄉。因東漢孝子董永賣身葬父，行孝感天動地而得名。

南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置縣名“孝昌”。

后唐同光二年（公元924年），后唐莊宗李存勖（xù）因孝昌縣名之“昌”字犯了其祖父名諱，遂根據董永賣身葬父、黃香扇衾溫被和孟宗哭竹生筍等孝子感天動地的故事，改孝昌縣為孝感縣，是為“孝感”得名之始。

——董永，少年喪母，其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用這個故事。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

——東漢時期，有一個官員叫黃香，字文強（一作文疆），江夏安陸（今湖北云夢）人，他是當時非常著名的大孝子。

黃香從小知事親之理，名播京師，在黃香九歲時，他的母親便去世，他除平時幫助父親操持農活、料理家務外，冬天主動為父親暖和被子，夏天為父親扇涼席子，對父親十分盡心盡孝。并且廣泛地誦習儒家經典，深求精通道德學術，寫得一手好文章。京師的人稱贊他說：“天下無雙，江夏黃童。”

長大后黃香任郎中、尚書郎、尚書左丞。又升任尚書令，任內勤于國事，一心為公，曉熟習邊防事務，調度軍政有方，受到漢和帝的恩寵。而后，黃香升任魏郡太守。當年郡中發生了水災，百姓都陷入饑荒的狀況，黃香把自己的俸祿以及得到的賞賜，全分給災民，富豪大族也各自提供義谷，來補公家貸放災民的不足，災民因此獲得保全。但在不久后，黃香還是因水災被免官。幾個月后，便在家中去世。

——孝昌縣周巷鎮青山村，那是一千多年前孟宗出生的地方。走過簡樸的小石橋，左拐，是一條長長的巷道：哭竹港。

當地的老人講，孟宗是三國青山口人，對患病的母親侍奉得無微不至。一年冬天，母親想吃筍子，孟宗聽后，拿起镢頭，來到竹林挖筍。當時天寒地凍，山路難行，他用镢頭挖出臺階，艱難地爬上山中的竹林。可孟宗東尋西找，一無所獲。想到父親早逝，母親含辛茹苦把自己拉扯大，他情不自禁地抱著竹子失聲痛哭直到第二天天明；其哭聲驚天動地，其孝心感動了天帝，天帝派神仙施法術。孟宗腳旁立即有幾支鮮嫩的竹筍破土而出。母親吃了新筍，病真的慢慢好了。

后來，吳帝孫皓患腸炎，久醫未愈，喝了“哭竹港”之水竟奇跡般地“水到病除”，于是賜此港為“哭竹港”。從此，孟宗孝母的故事廣為傳頌。

——《藝文類聚·孝引列女傳》：“相傳春秋時楚國老萊子事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼學瓊林·卷二·祖孫父子類》：“戲彩娛親，老萊子之孝。”

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣， 姿態手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時自己跌了一跤，為了不讓二老擔心，于是他模仿小孩子啼哭的“嗚嗚”聲，二老大笑。

——丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人。幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像。事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了。竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

打造中華孝文化名城，孝感還應做些什么：

一是做好孝文化資源的發掘與整合工作。孝文化，既是中華文化，也是孝感的特色文化。豐厚的孝感孝文化資源有待深入挖掘和整合，應從“今”之變化著眼，在“用”上下功夫，讓孝感孝文化成為有生命力的文化，使孝文化能煥發生機活力，真正成為凝煉孝感的城市精神。

二是整合省級平臺擴大孝文化影響力。做好科學編制孝文化建設總體規劃、長遠規劃。建議由省指導孝感聘請全國乃至世界一流的專家參與，編制一個高質量的“中華孝文化名城”建設的規劃。編制的規劃，必須有豐富的內容支撐，要充分考慮名城建設的“獨特性”—在中國乃至世界獨一無二；也要考慮名城建設的示范性—從優秀傳統文化的視角弘揚社會主義核心價值觀。

三是舉全省之力打造孝文化品牌，形成一批獨具特色的孝文化精品力作。扛起全國孝文化大旗。充分發揮我省文化底蘊豐厚、教育科技人才聚集的優勢，建設全國孝文化研究中心，構筑全國孝文化研究高地，將中華孝文化研究中心建成國家人文社會科學重點研究中心，扛起全國孝文化旗幟。如，定期舉辦孝文化國際研究會，組織國內外孝文化專家學者開展孝文化基礎性、應用性和當代價值研究，整理放大孝文化品牌效應，探索出一條弘揚傳承孝文化的有效途徑，推動孝文化創新發展。

四是放大孝文化效應，積極探索孝感孝文化與經濟融合的路子。孝感建設國家級孝文化產業園和以及創建孝感創業學院。

在加大力度推廣孝行典型的商品包裝、郵票的同時，加大力度做足做深做透孝文化產業。鼓勵更多企業冠“孝”字名稱、打孝德牌，開發孝德文化產品，讓以開發孝文化資源為主題的現代企業脫穎而出，讓榮獲中華老字號的孝感麻糖和孝感米酒等眾多企業，形成扎堆效應。打造以“孝”為核心和特色的孝感文化產業集群，推動孝文化產業跨越發展。并支持以“孝”命名企業整合資源，實現強強聯合、兼并重組、捆綁上市，申報國家文化產業扶持專項基金。

近年來，譚之平“背母求學”，陳玉蓉“暴走救子”，黃桂英“義養棄女”，劉培、劉洋“割皮救父”，陳孝天“捐腎救母”……孝老愛親的“湖北故事”燦若星河，更溫暖和照亮萬千民眾心靈。

在孝昌，每年的正月初十為“孝行日”。當天，萬余名干部群眾走上街頭，以不同的方式踐行對“孝”的崇尚。上街買菜的婆婆拿出討價還價省下的菜錢，出門玩耍的小朋友大方地從口袋里掏出壓歲錢，回鄉探親的老板們更是一擲千金，自發將自己的愛心款投進捐款箱。

大禹電氣股份有限公司，將“孝”作為企業文化的主體，倡導給殘疾人同等就職待遇，“大孝愛國、中孝敬業、小孝持家”的理念深入職工思想。

襄陽市某企業將孝行作為新人入職第一課，并以此考量員工的品德，經常組織員工到福利院打掃衛生，幫老人們包餃子、剪指甲。

光谷長盈通建立孝心基金，企業一年一月給父母寄100元。