核心提示： 什么是禪？喬布斯的產品設計中有怎樣禪的影子？禪是平常心。禪中能看到東方哲學的具體化，禪堅持的是一個人的心自在無礙，依賴于從日常生活中獲取的個人經驗。在第75場經心讀書會上，中南財經政法大學博士生導師、湖北省統計局副局長葉青老師解讀喬布斯與禪學時認為，喬布斯還在讀大學時，第一次讀到了鈴木大拙寫的《禪道》和《禪學入門》后，對禪學有了全新而深刻的認識，他認為對于禪學的研習和思考，是他最大的成功“智慧”。喬布斯后來在蘋果電子產品中體現出的各種天才，包括慧眼獨具的戰略思考、藝術唯美的產品設計，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。目前禪在世界各地都很流行，因為它能解決二十一世紀人們遇到的一切困惑，特別是在家庭和睦，社會和諧，修身養性，消除浮躁，減輕壓力，開拓心量，助人為樂，慈悲包容，生活充實，開顯智慧，以及樹立正確的人生觀和宇宙觀等方面都有突出的益處。希望葉青老師講述喬布斯與禪學的故事，對您的人生有所啟迪。

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什么是禪？

什么是禪？平常心。禪中能看到東方哲學的具體化，可是禪并不是一般意義上的哲學：禪不是一個以邏輯和分析為基礎的體系，它是邏輯的對立面，反對二元對立（非此即彼）的思考模式。禪是一種神秘主義，但禪沒有宗教的戒律和儀式。禪堅持的是一個人的心自在無礙，依賴于從日常生活中獲取的個人經驗。

禪認為，生活是一種藝術，人的行為都應該是忘我的，自然而然的，也是自由的。學禪頓悟之前，可能像迷失在沙漠中的旅人；頓悟后，你就能成為自己的主人。體力勞動是調節因久坐不起而心智昏沉的最好方法。人在體力勞作時，為了讓自己少出些力氣，一定會去動腦筋，想方法把活兒快些做完，身心就有效結合在一起了。這恰好迎合了習禪的目的，人專注了，也就止息了那些妄念。

禪宗是中國佛教八大宗派之一，一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗，三是天臺宗又名法華宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是凈土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。禪宗，是以《金剛經》為依據，禪，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，取自《大學》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，一般叫做禪定。是將心專注在一法境上一心參究，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。

從實用的角度來說，一個人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。學藝術的人懂“禪”，藝術的境界就會超越；管理者懂“禪”，就能提升決策的準確度；學生懂“禪”，就能達到舉一反三，聞一知十的學習效果。

禪宗如何傳到日本？

禪宗是中國思想和印度思想碰撞后的產物之一。在公元一世紀左右，禪宗隨著佛教教義從印度傳到了中國，不過當時中國人并沒有把禪宗當做重點學習的內容，因為禪宗提倡漂泊不定的生活，走遍天下去尋找禪意的理念中國人不太喜歡。

到了初唐時期，禪宗開始在中國飛速發展，這是因為當時大唐盛世極為開發，很多印度僧侶在大唐傳教，還有唐僧跑西天取經，讓禪宗得以更廣泛的傳播。到了宋代，很多中國傳僧去日本傳播禪宗，而這些禪僧本身也是藝術家，將禪宗藝術和文化結合起來，這對日本造成了很深的影響，很多日本貴族開始修習起了禪宗。

初涉禪學的喬布斯

在大學讀書時，喬布斯找到了思想上的依托——禪。他喜愛研究東方神秘主義哲學，正是在這個時候，他讀到了鈴木大拙寫的《禪學入門》和《禪與日本文化》。他認為如果一定需要上大學，他愿意去上一家禪學院。

鈴木大拙（1870～1966），世界禪學權威，日本著名禪宗研究者與思想家，從事佛教典籍的英譯和西方哲學、神學著作的日譯，熟悉西方近代哲學、心理學等方面的成就。一生著述宏富，除日文著作外，并用英文寫作了大量有關禪宗的著作，在西方思想界引起了強烈反響。

“禪學重視經驗，不重視智慧。我看過很多人都在沉思冥想，但似乎沒什么功效。所以，我對那些能夠超越有形物質或者形而上的學說極感興趣，也開始注意到比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟，這與禪的基本理念極為相近?！边@是喬布斯1973年在里德學院修煉禪學時的講話。

在創辦蘋果之前，喬布斯一度不知道對自己的未來該如何決斷，他很想去日本繼續修習，但是又無法放棄創業的理想，于是向禪師求教。由于沉浸在探索佛教帶給他的生存意義里無法自拔，喬布斯的學業一落千丈——他對大學課程不感興趣，并開始肆無忌憚的逃課——他知道自己沒法拿到大學畢業證，于是決定放棄學業。

初學者的心態

1974年5月，喬布斯來到了新德里，與一名旅途中認識的西方人相約去看印度著名的宗教游行——大壺節。當看到滿身塵灰的苦行僧們赤裸著身體從喜馬拉雅山上走進恒河洗禮，看到數百萬人頭攢動的朝圣者，喬布斯被這種虔誠的氣氛震撼了，甚至在還沒明白怎么回事的情況下被人剃了光頭。

8月，喬布斯回到了加利福尼亞。此次朝圣徹底改變了他的人生觀，或許是從印度的貧苦中體會出了科技與商業的重要性，于是他結束了對人生的探索，并選擇了電子行業作為自己終身奮斗的方向。20個月之后，喬布斯與兒時的好友史蒂夫·沃茲涅克創立了蘋果公司。喬布斯的妻子勞倫娜·鮑威爾也是一名佛教徒，二人在1991年3月18日舉行佛式婚禮，婚禮的主持是喬布斯的佛學老師乙川弘文禪師。

喬布斯說，“佛教中有一句話：初學者的心態；擁有初學者的心態是件了不起的事情?！辈灰曰笥诒硐蠖床焓聞盏谋举|，初學者的心態是行動派的禪宗。所謂初學者的心態是指，不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。

初學者的心態正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠充滿好奇、求知欲、贊嘆。禪宗不看重經文，不講究繁文縟節，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬法唯識”，講究發自內心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

喬布斯后來在蘋果體現出的各種天才，包括慧眼獨具的戰略思考、藝術唯美的產品設計，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說：“做任何事，其實都是在展示我們內心的天性。這是我們存在的惟一目的。”喬布斯終其一生，都是在實踐鈴木俊隆禪師的這句話。

直指人心的電子設計

1996年，11年后喬布斯重返蘋果后，他和乙川弘文學禪的那段時間對蘋果的飛越有至關重要的作用。禪宗講究“簡單”和“趨于直接”。因此，“極簡”成了蘋果設計的核心。喬布斯將禪宗“空”的觀念應用在科技產品設計，最后打敗了日本科技巨人Sony。

喬布斯在自己的產品中滲入了禪者的智慧，禪對于喬布斯的技術革新有著深遠的影響，禪宗講究簡單，簡化思維，減掉世俗的觀念，讓思想充滿新意。

禪強調直覺和頓悟，但要達到“頓悟”又可能是一個漫長的過程。通常要經歷“見山是山”到“見山不是山”再到“見山還是山”的三個階段。喬布斯的職業生涯經歷了三個階段：創立蘋果公司，退出蘋果公司，重回蘋果公司。當蘋果還是蘋果的時候，蘋果已不是當初的蘋果。

禪定是喬布斯的本質所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業本質，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調，他只在禪定后從天堂洞察人間。“靠用戶調查來設計產品太難。很多時候，要等到你把產品擺在面前，用戶才知道想要什么”。在1998年的《商業周刊》中他說道。

剛愎自用的喬布斯不見了

2008年元旦，喬布斯沒有和家人一起慶賀，也沒有去蘋果公司露面。他做了兩件事——白天敲定了2008年蘋果電腦iMac外殼、鍵盤全部采用金屬鋁，晚上寫了一封新年致辭的電郵，放進預先設計好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發給蘋果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒沒有夜生活!”這是他時常掛在嘴邊的一句話。

喬布斯的辦公室，有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒有，只有房中間的一個坐墊，是用來打坐的。在決策前，會先閉目靜坐，然后叫屬下將相關產品設計一并放到墊子的周圍，來決定選擇哪個放棄哪個。當心定下來的時候，直覺會非常的清晰、敏銳。

“學習型組織”的提出者，《第五項修煉》的作者彼得?圣吉的著名理念就是：“三流管理者學習管理知識，二流管理者學習管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。禪就是心，通過坐禪，對于心恰當的掌控拿捏，使得喬布斯成為一位修煉管理心智的一流管理大師。

經心書院

介紹

經心書院為同治八年（1869年）晚清名臣張之洞在武昌所創辦的著名書院，是湖北省重要歷史文脈。今由一群有使命感的企業家共同發起復建，旨在打造“文化傳承、智慧分享、兼濟社會”的公益平臺，榮獲“希望工程30年突出貢獻者”、團中央“伙伴計劃五星項目”、湖北省全民閱讀示范基地等榮譽稱號。