新華網(wǎng)武漢6月19日電(方政軍方向明)“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”。大武漢文化需要漢陽、漢口、武昌三鎮(zhèn)的文化共生，更需要三鎮(zhèn)不同地理人文歷史而形成的鮮明文化個(gè)性，這種個(gè)性文化的互補(bǔ)、融合性便滋生了武漢三鎮(zhèn)的文化厚重。由漢水滋潤(rùn)而成的漢陽，其個(gè)性的特異性成為武漢文化共生的重要元素。武漢市原江岸區(qū)退休干部呂忠經(jīng)過考察研究，新近提出漢陽“十個(gè)文化”,高度概括出漢陽的鮮明個(gè)性特色，認(rèn)為緊密圍繞這個(gè)文化特色建設(shè)新時(shí)代的漢陽，會(huì)形成漢陽的文化表達(dá)、文化覺醒、文化自信和完美武漢三鎮(zhèn)的文化共生。

　　呂忠認(rèn)為，文化是城市的靈魂，它鏈接著一座城市的過去和未來。武漢不僅有聞名中國的蔡林記熱干面、老通城豆皮等特色小吃，在近代中國歷史中，武漢更是影響中國近代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的“漢陽鐵廠”和“漢陽造”兵器等中國近代重工業(yè)和軍事工業(yè)的發(fā)源地。“漢冶萍”工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈在漢陽形成相當(dāng)規(guī)模。清朝末年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)軍人物張之洞在武漢三鎮(zhèn)留下了劃時(shí)代的足印，而“漢陽鐵廠”、“漢陽造”、“漢冶萍工業(yè)鏈”正是張之洞為近代中國的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)。在中國近代史中，武漢三鎮(zhèn)保留著許多處國共兩黨重要的遺址。武漢，是一座銘刻中國歷史發(fā)展里程碑的重要城市，甚至一個(gè)劇院，一條里弄、一個(gè)院落，都孕育著一段生動(dòng)的歷史故事。

　　漫步在武漢三鎮(zhèn)，總可以看到武漢熱干面等傳說的城市雕塑，為什么在漢口、武昌甚至漢陽主要城區(qū)也看不到“漢陽造”兵器的城市雕塑？為什么武漢三鎮(zhèn)不能互宣各鎮(zhèn)文化的特質(zhì)呢？武漢，到底是一座怎樣的城市，它在中國的歷史地位和作用。文化個(gè)性與文化共生，鑄就了武漢三鎮(zhèn)的文化特征。

　　呂忠用學(xué)者的眼光考察后說，漢陽地區(qū)是武漢市的發(fā)祥之地，由于社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步與需要較之漢口、武昌、漢陽地區(qū)的文化地位的宣傳介紹急需得到加強(qiáng)。漢陽區(qū)為湖北省武漢市中心城區(qū)之一，因位于古漢水之陽而得名，地處武漢市西南部，長(zhǎng)江和漢江交匯處，與武昌、漢口隔江鼎立，形成武漢三鎮(zhèn)。獨(dú)居一鎮(zhèn)的漢陽區(qū)，東瀕長(zhǎng)江，北依漢水，是長(zhǎng)江黃金水道與京廣鐵路大動(dòng)脈的十字交匯點(diǎn)，歷來有“九省通衢”之稱。廣義的漢陽，應(yīng)該包括蔡甸（原稱漢陽縣）。江漢朝宗于南岸嘴，武漢長(zhǎng)江大橋橫跨漢陽龜山與武昌蛇山之間。即毛澤東詩曰：龜蛇鎖大江。漢陽是知音文化發(fā)源地，高山流水的典故便發(fā)生于此，境內(nèi)有古琴臺(tái)、晴川閣、歸元禪寺等人文景觀。當(dāng)然，漢陽還有前文已提到的漢陽鐵廠，漢陽兵工廠等洋務(wù)企業(yè)，“漢陽造”享譽(yù)海內(nèi)外，漢陽是名副其實(shí)的，中國近代工業(yè)文明的發(fā)詳?shù)刂弧?/p>

　　漢陽文化博大精深。品忠認(rèn)為漢陽文化大致可以概括為“十大文化”。

　　——?dú)w元“廟會(huì)文化”。歸元，是中國哲學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，善惡終有報(bào)，勸人積善存德的歸元佛教文化，孕育了楚地漢人的道德歸宿。歷史，是需要敬畏的，“歸元文化，厚愛今人”的“歸元廟會(huì)”文化是突顯漢陽地域特色、歷史特點(diǎn)的最鮮活的中國傳統(tǒng)文化。漢陽完全可以借鑒現(xiàn)代城市上海的做法，上海的龍華廟會(huì)（佛教），城隍廟廟會(huì)（道教）每逢中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，上海廟會(huì)之盛況弘揚(yáng)了中國文化道德追求的傳統(tǒng)。

　　——雜技雜耍文化。武漢是中國雜技故鄉(xiāng)之一，楚之雜耍文化因歸元廟會(huì)而興盛。武漢一直在考慮漢口雜技廳的遷移問題，他認(rèn)為遷移至歸元附近的五琴里一帶也非常合適，同樣與上海市一樣組建馬戲大劇場(chǎng)。

　　——琴臺(tái)知音文化。高山流水是一個(gè)漢語成語，其故事正是發(fā)生在漢陽。春秋楚國，漢陽人鐘子期，是一位戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫，歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。俞伯牙驚喜終于遇到讀得懂自己的知音，兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙感嘆這個(gè)世界上再無自己的知音，終身不再鼓琴。

　　這段高山流水的佳話，就成了漢陽的中華知音文化，如何弘揚(yáng)中華知音文化為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展服務(wù)已成為當(dāng)今社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要任務(wù)之一。

　　——楚地漢水美食文化。漢水，是中華大地的重要內(nèi)河，發(fā)源于陜西，流經(jīng)湖北，滋潤(rùn)了漢陽世代百姓，在漢口集家嘴匯入長(zhǎng)江。漢陽（含蔡甸）土地肥沃，盛產(chǎn)魚米，昔日水上運(yùn)輸十分繁忙，漁舟飲食和陸上村寨飲食構(gòu)成了非常有地方特色的楚地漢水美食文化，漁民的蒸食文化、腌制文化等等，再加上陸上的煨湯文化、炒制文化等等，成為武漢人民特別喜歡的漢味飲食。排骨藕湯、各類蒸菜蒸食成為漢陽民居的飲食追求。

　　——張之洞洋務(wù)文化。張之洞（1837—1909），清代直隸南皮（今河北南皮）人，洋務(wù)派代表人物之一，其提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是對(duì)洋務(wù)派和早期改良派基本綱領(lǐng)的一個(gè)總結(jié)和概括；毛澤東對(duì)其在推動(dòng)中國民族工業(yè)發(fā)展方面所做的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)甚高，曾說過“提起中國民族工業(yè)、重工業(yè)不能忘記張之洞”。張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱晚清“四大名臣”。

　　張之洞的實(shí)業(yè)主要有兩件：一件是督辦盧漢鐵路（盧溝橋--武漢，即京漢鐵路）；另外一件，仍然與武漢有關(guān)，他以修筑京漢鐵路為契機(jī)，大力推行“湖北新政”。他以武漢為中心，在漢口修筑了張公堤，奠定了“大漢口”的城市規(guī)模，主要先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠、大冶鐵礦、漢陽鐵廠機(jī)器廠、鋼軌廠、湖北織布局、繅絲局、紡紗局、制麻局、制革廠等一批近代工業(yè)化企業(yè)，居全中國之冠，資本總額約1130萬兩白銀。(中國最早的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)漢冶萍公司由漢陽鐵廠、大冶鐵礦和江西萍鄉(xiāng)煤礦三部分組成，是中國第一代新式鋼鐵聯(lián)合企業(yè),1908年，盛宣懷奏請(qǐng)清政府批準(zhǔn)合并漢陽鐵廠、大冶鐵礦、萍鄉(xiāng)煤礦而成。)漢陽鐵廠于1894年建成投產(chǎn)，開爐煉鋼。煉鐵廠共有鑄鐵廠、打鐵廠、機(jī)器廠、造鋼軌廠和煉熟鐵廠等6個(gè)大廠，4個(gè)小廠，兩座鋼爐，工人3000人，外國技師40人，這不僅是我國第一個(gè)近代大型鋼鐵工廠，而且雄居當(dāng)時(shí)亞洲第一。

　　——“漢陽造”軍工文化。在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，有這么一種武器，他雖然沒有日本的三八式步槍射擊精度高，也沒有德國毛瑟98式步槍完美的制作工藝，可就是這么一把各方面都比較落后的武器，卻在一個(gè)叫中國的土地上立下赫赫的戰(zhàn)功。它就是漢陽八八式步槍（簡(jiǎn)稱：漢陽造）。從1896年開始，漢陽兵工廠開始生產(chǎn)漢陽造，定名為八八式。此型步槍在中國前后生產(chǎn)了將近50年,直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，漢陽造總共生產(chǎn)了3110多萬把，而且中國各個(gè)兵工廠都會(huì)生產(chǎn)和維修。從1938年到1940年，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的膠東抗日根據(jù)地、晉冀豫、晉察冀等各抗日根據(jù)地也都曾小批量仿制過“漢陽造”。“漢陽造”同時(shí)也為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍培養(yǎng)輸送了兵工制造人才。吳運(yùn)鐸（1917---1991），湖北武漢人，兵工專家，學(xué)徒打工出身，在張之洞興辦的礦山、工廠做苦力，后來參加革命，從事火槍技術(shù)研究。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在條件極端困難的情況下，研制出殺傷力很強(qiáng)的槍榴彈和發(fā)射架及各種地雷、手榴彈。建國后，他主持無后坐力火炮、高射炮、迫擊炮和輕武器等多項(xiàng)課題研究，為國家培養(yǎng)了兵工人才，為國防現(xiàn)代化和改善我軍裝備做出了杰出貢獻(xiàn)，他被稱為中國的“保爾”。2009年9月14日，他被評(píng)為100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。

　　嚴(yán)格地說，漢陽造兵工文化應(yīng)該劃歸為張之洞洋務(wù)文化。但是，中國近代受侵略被殖民的歷史，使中國迫切需要國防保衛(wèi)的武器，在當(dāng)時(shí)，只有“漢陽造”能夠救中國。所以，在當(dāng)前如何弘揚(yáng)“漢陽造”軍工文化是非常重要的國防建設(shè)任務(wù)。

　　——中國角“南岸嘴”文化。南岸嘴，位于武漢市漢陽的晴川閣附近。南岸嘴在中國地理上是一個(gè)非同小可的地方，被譽(yù)為“中國第一角”，簡(jiǎn)稱中國角。

　　因?yàn)樗侵袊畲蟮暮恿?---長(zhǎng)江和長(zhǎng)江最大的支流----漢江交匯處形成的沖積地帶。有人說南岸嘴是中國的丹田所在，寓意這里是中國經(jīng)濟(jì)最集中的地方。

　　因?yàn)槟习蹲烊玳L(zhǎng)江、漢水兩條龍托起的明珠，因其地貌獨(dú)特，頗有香港維多利亞港、美國紐約曼哈頓的風(fēng)采，更與著名的萊茵河與莫塞河交匯處，“德國角”相似，因此，有人將南岸嘴稱為“中國角”。

　　明朝明武宗朱厚照歸天之后，由于它沒有能繼位的兒子，只有一位在湖北鐘祥的堂弟有資格繼位，這位繼位的堂弟就是后來的嘉靖皇帝朱厚照。新皇帝進(jìn)京登基要經(jīng)過漢陽、漢口，官員接駕的地方就稱為“接駕嘴”和“南岸接駕嘴”，報(bào)駕的地方被稱為“報(bào)駕巷”，百姓探駕的地方則被稱為“探駕巷”。再后來，隨著歷史的變遷，這些地名因諧音被分別誤傳為“集家嘴”、“南岸嘴”、“鮑家巷”、“彈夾巷”，并沿用至今。

　　由于當(dāng)時(shí)的交通運(yùn)輸重要工具是船舶，集家嘴與南岸嘴是繁忙的兩岸的渡口。世界著名的漢正街的歷史，印證了中國角“南岸嘴”文化的重要地位。呂忠曾經(jīng)撰文建議在南岸嘴與集家嘴修建一座步行觀光商肆橋，重塑當(dāng)年漢陽與漢口的農(nóng)副產(chǎn)品、小商品交易文化。

　　——漢陽國際博覽會(huì)展文化。在武漢市漢陽區(qū)四新新城軸線上，處在三環(huán)線和漢陽老城區(qū)之間，有一座集展覽、會(huì)議、酒店、商務(wù)、文化休閑、旅游一體的多功能復(fù)合型綠色生態(tài)國際博覽城。

　　武漢國際博覽中心展館可提供室內(nèi)展覽面積15萬平方米。室外展覽面積4萬平方米，展覽規(guī)模位居全國第三，華中第一。展館全為無柱型設(shè)計(jì)，凈高17米，館與館之間可用滑動(dòng)移門分割或打通連接成大館，最大可提供70000平方米的完整無柱大空間。28000平方米的中央廣場(chǎng)作為室外廣場(chǎng)，可供市民休閑。建有一座五星級(jí)酒店和一座超五星級(jí)酒店，可提供1200個(gè)會(huì)展住宿房間。還有兩棟酒店式寫字樓，總建筑面積為：110000平方米。國際會(huì)議廳達(dá)6000平方米。建造了國內(nèi)最大的室內(nèi)海洋樂園，環(huán)狀水系可謂國博公園的傳神之筆。

　　呂忠求學(xué)非常敬業(yè)，他專程去了一趟國博中心，除了感嘆，還是感嘆，認(rèn)為漢陽會(huì)展文化必定引起國際的青睞和重視。

　　——漢陽新區(qū)文化。驅(qū)車觀光漢陽老城區(qū)以外的新區(qū)建設(shè)，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)漢陽各新區(qū)的建設(shè)變化很大，難怪有不少武漢市民感嘆地說：“要想住生態(tài)環(huán)境美，現(xiàn)代化條件好，休閑安靜的新城區(qū)，那就數(shù)漢陽的四新新城、永旺新城”。居然有不少東三省、河南省籍的居民也樂住于此，他們謂之“這里是人間的天堂”。不熟悉道路怎么走，他們熱情帶有驕傲自豪的情調(diào)指導(dǎo)你，這路該怎么走。

　　規(guī)劃太科學(xué)了，建設(shè)得太美了，這里有湖，那里有河，腳下是橋，旁邊是樹林，遠(yuǎn)處是醫(yī)院，門口是永旺超市，南來北往交通太方便了。

　　國博也在四新，有人說，將來這里是各國領(lǐng)館區(qū)，此間專家認(rèn)為聯(lián)合國機(jī)構(gòu)駐扎這里也不虧他們。漢陽各新城區(qū)建設(shè)有一個(gè)突出的特點(diǎn)：學(xué)校、醫(yī)院、寫字樓、商業(yè)、影院娛樂、交通等等配套考慮得非常周全，真沒有想到漢陽的各個(gè)新城建設(shè)得這么好，續(xù)寫了漢陽地區(qū)文化的新活力！

　　——車都文化。提起車都文化不得不涉及漢陽的原有勢(shì)力范圍，按舊制蔡甸、漢南、東西湖、現(xiàn)漢陽區(qū)都叫漢陽。提起現(xiàn)代汽車制造工業(yè)，漢陽始終都是重要的現(xiàn)代汽車制造基地，漢陽特種汽車制造廠為新中國的汽車工業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)。

　　現(xiàn)在緊密圍繞漢陽及漢陽周邊區(qū)域已經(jīng)形成相當(dāng)規(guī)模的現(xiàn)代化的汽車產(chǎn)業(yè)城，汽車產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為漢陽區(qū)的重要工業(yè)項(xiàng)目。當(dāng)然，漢陽還有制藥、紡織等工業(yè)也引人矚目。

　　“晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲。”隨著漢口，武昌兩鎮(zhèn)的發(fā)展飛速，“春說，饒漢陽夢(mèng)，日寄武陵書”，改革開放40年，中華人民共和國建國70周年，漢陽人民“敢叫日月?lián)Q新天”的精神面貌，給大武漢增光添彩，帶來了驚人的變化，這已經(jīng)不是昔日的“漢陽夢(mèng)”了。呂忠歸納漢陽的“十個(gè)文化”，也只是漢陽驚人變化的一個(gè)縮影。

　　龜山當(dāng)筆，漢水為墨，書寫不盡當(dāng)今漢陽神奇的風(fēng)采。

　　龜山當(dāng)枕，琴臺(tái)當(dāng)床，做不完當(dāng)今漢陽傳奇的夢(mèng)幻。

　　“一去未千年，漢陽復(fù)相見”。呂忠同志興奮地說，我們深信，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下。漢陽與神州大地所有地方一樣，會(huì)變得更美，可傳承的文化特色會(huì)更豐富。