武當掌門人李光富：重塑道教
2018-01-21 09:45:11
來源：今日湖北網
- □文/本刊記者 熊傳東 通訊員/楊立剛
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- 李光富在東湖賓館（熊傳東攝影）
- 人物名片：
- 李光富，湖北鄖縣人，1955年8月出生。全國政協委員，十堰政協副主席，中國道教協會會長，湖北省道協名譽會長，武當山道教協會會長，武當道教功夫團團長。
- 家鄉濃厚的道教氛圍，在李光富幼小的心靈里留下了深刻的印象。幼時他跟隨家人到過五峰鄉的道觀——五峰觀遺址，據說遺址上以前華堂高筑，香火裊繞。他也到過柳陂鎮的廣施山，相傳古代廣施山住著一對夫妻，他們經常修橋補路，墾荒造地，降妖伏怪，替天行道，功德無量，天帝后來封他們為廣施候王和廣施娘娘……從那時起，李光富就有了一輩子做好人、行善事、幫貧困、積陰德的想法。
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- 李光富帶領武當山道教協會成員慰問福利院老人（張璨龍攝影）
- “苦己利人”率先垂范
- 1955年8月，李光富出生于武當山下漢水之濱的鄖陽古城城郊一戶世代耕耘的農家。七十年代初中學畢業后在鄖縣從事林業技術工作。1984年對整個武當道教和李光富個人來說，都不是平凡的一年。這一年武當山道教協會成立，并正式接管太和宮和紫霄宮，開展道教活動。也是在這一年，懷著一顆對玄武祖師的虔誠之心，李光富徒步登上武當山，皈依武當道教全真派，開始了修道生活。他的師傅是武當道教全真派道長王宗坤。如今30多年過去了，李光富和他領銜的武當山道教協會披荊斬棘，重振道觀，尊道貴德，仁愛誠信，弘道揚法，濟世度人，創造了武當道教新的輝煌。
- 一個道士不光要自己悟道修行，而且還要傳教布道。作為一個篤信道教的人，李光富一入道就嚴格按道教教義和戒律要求自己。他到人跡罕至的髽髻山打坐靜修；拜師百歲坤道李誠玉演習功課；跟德高望重的王教化做過法事；聽武當武術大師朱誠德講演太極……對于道教五術的“山、醫、命、相、卜”，李光富也有自己的見解，他認為：“山”，就是以打坐、修煉、武學、食療等方法培養完滿的人格。“醫”，即用方劑、針灸、靈治等方法達到保持健康、治療疾病的目的。“命”，是以推定人的命運，從而改善人類發展的學問。“相”，用眼睛觀察所看到的物體，以進行趨吉避兇的一種方法。“卜”，就是以占卜、選吉和測局等方法，來預測及處理事情。道教的這些精髓，李光富是勤學苦練，以期融會貫通。
- 全真派嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教，開宗于輔極帝君王重陽。以“三教合一”、“全精、全氣、全神”和“苦己利人”為宗旨，并逐漸包容合并了太一道、真大道和金丹南宗。創建者王嚞，道號重陽子。大定年間王重陽赴山東傳教，招收丘處機等七大弟子，世稱全真七子。其中丘處機以74歲高齡，自山東西游35000里，在中亞遇到成吉思汗，成就了“一言止殺”的歷史性創舉與漢蒙佳話。獲得了元朝皇室的崇奉，稱之為“神仙”，拜之為“國師”，掌管天下道教，為全真派的大發展奠定了基礎。全真派除了全面而深刻的繼承了中國傳統道教思想以外，更將科儀、戒律、符箓、丹藥等道家文化內容重新整理。全真派規定道士須出家住觀，嚴守戒律，苦己利人。對犯戒道士要嚴厲懲罰，從跪香、逐出直至處死。
- 一直以來，武當堅持做善舉，發揚道教濟世利人的優良傳統。以李光富為首的武當山道教協會充分發揚中國道教的優良傳統，每當國家和人民遇到災難，他們都要舉辦各種道教法事活動，為國家祈福為人民消災為逝者超度為生者安康。
- 李光富認為，上了武當山，入了全真派，就要以內丹修行為主，兼修外丹符箓，性命雙修，先修性，后修命。修真養性是道士修煉的正道，除情去欲，識心見性，使心清靜，才能返樸歸真。30多年前的武當山道場才剛剛恢復，條件十分艱苦，但李光富從未動搖過修道的信念。30多年來他嚴守戒律，苦己利人，弘道揚法，成為一名尊道貴德的道教徒。
- 打造和重塑武當品牌
- 李光富從苦己利人修行，到精心管護樹林和重塑武當品牌，他的一言一行都被道友和信眾看在眼里記在心上。由于歷經歲月的滄桑，許多宮觀廢圯、損壞。李光富和道協成員一起，一方面積極向政府部門匯報工作，爭取資金扶持；一方面狠抓內部管理，把有限的資金用在宮觀維修上；一方面大力在道教信眾中弘揚道教文化，祖師功德，募集善款。
- 為了游客、香客的安全，道協拿出上百萬元資金對武當山4000多米古神道臺階進行維修加固。在海拔1613米的武當山太和宮，維修了皇經堂、靈官殿、朝拜殿、萬圣閣等古代建廟。并投資200多萬元，興建了建筑面積達1000多平方米的客房，解決了信眾和游客在武當之巔的住宿和吃飯問題。那時太和宮里維修用的一塊磚瓦，都是人力肩挑背馱翻越上十公里山路運上去的。這些浸透了武當道人的心血和汗水，信仰和愛心的行為十分難能可貴。
- 2001年10月18日，王光德會長因積勞成疾不幸病逝。發展武當道教，光大祖師道場的重擔落到了李光富等人的肩上。他發揚武當山道人克勤克儉的傳統，籌資對太和宮、紫霄宮、瓊臺等進行維修。先后完成了紫霄宮兩座碑亭的加頂、彩繪、復原工程；瓊臺中觀三清殿的主體修建及殿內“三清”及大殿的貼金彩繪工程；紫霄宮十方堂翻修工程；紫霄宮東道院三清殿的維修工程；瓊臺中觀三清殿屋面的換瓦和太和宮朝拜殿的維修等。有效地保證了世界文化遺產的安全，逐步恢復了玄武道場宏偉壯觀的本來面目。如今，武當武術和宮觀道樂，已被列為國家非物質文化遺產名錄。
- 讓道教文化走向世界
- 人才是興道之基、弘道之本。從2007年開始，李光富牽頭制定完善了武當山道風道紀制度。在一定程度上，規范了道士的言行舉止，端正了道士和協會的形象。在嚴格道士管理，嚴肅規章制度的同時，李光富十分重視人才建設，積極吸收誠心修道學有專長的人士加入武當道協。
- 隨著武當道教在海外影響的不斷增強，李光富等道協領導人受邀頻頻出國出境傳經布道。在臺灣、香港、澳門，在新加坡、韓國、美國、澳大利亞、馬來西亞、菲律賓等國家和地區都有武當道教人士在那里弘道揚法。如2006年3月12日到3月17日，應新加坡道教總會的邀請，武當組團36人抵達新加坡。精彩的武當武術和道教音樂表演得到了新加坡華人的好評，就連作為印度族的新加坡共和國總統納丹先生也對武當道協的精彩表演贊嘆不絕。
- 李光富表示，他將推動組建國際道教組織，為促進人類文明交流互鑒和解決全球性問題貢獻中國道教的思想智慧。道教作為中國五大宗教中唯一土生土長的宗教，具有深厚的文化底蘊，是中華傳統文化的重要組成部分，不能只在國內發展，應該為全世界服務。
- 在李光富看來，道教的國際化發展之路，首先應當是教義思想和文化精神走向世界，不僅可以傳播中華優秀傳統文化，還能為解決全球性問題貢獻自己的智慧。當今世界，包括戰爭、自然環境惡化在內的全球性問題愈演愈烈。道教心系蒼生，比如道家的“和光同塵”思想，講的就是一種處世態度、入世之法，并非同流合污，而是有“和其光，同其塵”之心靈：對別人要有寬恕之量，對謗語要有忍辱之量，對忠言要有虛受之量，對事物要有容納之量，有了這種和平的思想，不易產生爭端。
- 道教要想走向國際，就不能拒絕現代科技。雖然已年過花甲，李光富善于使用微信。李光富說，應該利用網絡向世界推廣道文化，還要善于利用各種更為活潑的方式，對外傳播道家思想，讓世界道友共同領略道教文化的豐富內涵。
- “我們將以道教教義思想和文化為核心，全面加強道教文化與世界文化的交流。繼續做好‘道行天下’的工作，努力使道教走出中國，走向世界。”李光富信心滿滿。
- 《北游記》挖掘道藏之古蓮
- 為弘揚道教文化，李光富和武當人創辦的《武當道教》《中國武當道教網》已成為讓中外了解武當道教協會的載體和途徑。還參與整理、出版了《中國武當中草藥志》《武當山畫冊》《玄天上帝典藉》《武當山道教宮觀建筑群》等，《武當》《問道武當》《太極武當》等多部影視劇影響深遠。
- 作為全國政協委員、中國道教協會會長，李光富身在武當，胸懷全國。他積極參政議政，為地方發展建言獻策。他建議的加強對“武當道茶炒制技藝”和“尹吉甫傳說”的國家級非遺名錄申報和指導，修建南水北調中線核心水源區丹陶高速公路，修建襄渝鐵路與寧西鐵路丹江口至西峽連接線。這些建議都得到落實。
- 面對“十三五”，李光富表示，道教也有自己的作為。響應“一帶一路”建設，中國道教界積極開展與中亞國家的交流互鑒，并推動組建國際道教組織。
- 他說：“要對道教文化進行創新性發展，為激活中華文明的生命力探索新的生長點。”那么，什么是新的生長點？李光富告訴記者，他正計劃拍攝一部描寫玄帝成道經歷的《北游記》。因為《西游記》《東游記》都有了。所以，他要獻給世人一部《北游記》。這就是新的生長點：挖掘道藏之古蓮，展現時代之精髓。
