就像這個“五一”節，一個叫“魏則西”的大學生，連同他不幸的病癥，以及圍繞這種罕見的病癥所發生的一系列關于一條鮮活生命的遭遇，都在發酵著這樣幾個“伴隨性關鍵詞”：“百度”、“莆田系”、“部隊醫院”……

　　當顯微鏡與放大鏡被交織地運用于一些口舌之辯時，我們也許更該退回一步，先清醒地辨別一下那些關乎生命最根本的訴求。

　　醫學一開始當然是人文之學，這是從對生命的尊重開始的。《黃帝內經·素問》鮮明指出：執醫者必須“上知天文，下知地理，中知人事”。晉代醫家更是明確：“夫醫者，非仁愛之士不可托也，非聰明理達不可任也，非廉潔淳良不可信也。”后來，社會各學術派別皆在“醫”之一字上達成一個統一的理念：醫乃仁術。

　　人命值千金，故有《千金方》。但此處千金者，是指“人命至重，有貴千金。”正是看到生命的價值，清代名士徐廷祚說話便一針見血：“欲救人而學醫則可，欲謀利而學醫則不可。”話雖直白，算是點到根上了。

　　魏則西的離世，因為這種罕見的病癥，或許總歸不可避免。然而，這種生命的終結的歷程，卻無不讓人看到多個鏈條上“仁術”、“仁心”及“仁愛”的貧乏。

　　有專家指出，現代醫者對疾病的診療越來越依賴儀器設備，在一定程度上影響了與患者彼此間的交流與溝通，出現了人文精神的缺失。同時，隨著醫療衛生事業與市場經濟的接軌，滋生了醫德滑坡現象。

　　然而，無論大環境還是小環境，人的求生環境絕不容許各種花樣的污瀆。這是人文精神的正義，也是國家必須捍衛的正義。

　　于是，百度在付出該有的代價，它的股份下降了近8%，國家有關部門開始入駐調查;于是，新華社《瞭望》雜志社10年前兩篇重量級關于中國民營醫院尤其是“莆田系”的新聞調查，再一次以更加醒目的方式被更大范圍傳播，“莆田系”必將被更透明定位;當然，現在，也有不少人開始把輿論的矛頭影影綽綽地指向“部隊醫院”了。

　　中國軍隊的特殊性，要求所有冠以“部隊”名號的單位和個人，都必須無一例外地執行其嚴謹的紀律性。“部隊醫院”不會，也不可能游離于中國軍隊嚴格的管轄之外。從去年開始全面展開的中國軍隊有史以來的最大規模改革，早已把“部隊醫院”納入其中。而且，就在國防部3月31日舉行的例行記者會上，新聞發言人還專門強調，根據中央軍委統一部署，計劃用3年左右時間，分步驟停止軍隊和武警部隊一切有償服務活動。軍委印發的《關于軍隊和武警部隊全面停止有償服務活動的通知》明確，對于國家賦予的醫療、科研等社會保障任務，以及國家指令性任務，納入軍民融合發展體系，創新政策制度予以規范。軍隊醫院等醫療機構，在完成軍隊醫療保障任務的前提下，將繼續為地方人員提供醫療服務，并且探索納入國家醫療保障體系的新模式。

　　其實，我們的廣大網友很清楚，從小湯山到汶川，從抗洪大堤到玉樹高原，在許多危險性極高的醫療應急任務中，在大量抗洪搶險與抗震救災的第一方陣中，在槍林彈雨戰火連綿的戰場上，在生命需要的每一個緊急的瞬間，戴著軍徽的“部隊醫院”醫護人員，一直在以一顆對人民的赤誠之心，對職業的仁愛之心，對生命的敬重之心努力拼搏著。

　　他們值得信賴!

　　他們值得托付!

　　在軍隊深化改革大潮中，請相信，“部隊醫院”一定會被放入越來越干凈的“中國軍隊”大環境之內。想想吧，連徐、郭這樣的人都能被拿下，難道，清理醫療環境這樣關乎人民生命的事情，中國軍隊還會藏著掖著嗎？

　　昨天，看到曹林評論中這樣一段話，印象深刻：“對大學生魏則西的不幸去世，我非常同情，對百度的很多問題，我也經常批判，但將兩者聯系在一起進行歸因歸咎時，就應該非常慎重了，應有事實邏輯和法治思維。”這，才是推動魏則西事件走向生命環境變革更能付諸于實踐的認識。任何人也都不能以“魏則西事件”的個案，來詆毀和抹黑人民軍隊。

　　其實，“魏則西事件”最后不管連帶了誰，我們都希望，這不是因為話題，而是因為事實，因為對生命環境的干凈而圣潔的尊重!

　　就在剛才，我們得知，國家衛生和計劃生育委員會新聞發言人表示，國家網信辦會同國家工商總局、國家衛生計生委已成立聯合調查組對 “魏則西事件”進行調查。國家衛生計生委、中央軍委后勤保障部衛生局、武警部隊后勤部衛生局聯合對武警北京市總隊第二醫院進行調查。

　　在事實更富有穿透力的今天，讓我們陪伴著魏則西尚沒遠去的靈魂，期待那必將被凈化的生命環境吧。