“不只是書法，更是書道和文化”---漢翔書法教育

　　大多數人所理解的書法，只是停留在如何書寫這個基本層面，而書法作為東方經典文化的代表，內涵遠遠不止于書寫，更是東方美與智慧的全面體現。書道七訓，便是書道之精華，做到這些，才真正懂得了書法。

　　【靜】，靜者，動之對也，潛心于中，心無旁騖謂之靜。

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

　　清和肅靜。心靜與身靜是一種美好的境界，使人心明神清，慧增開悟。生于俗世，忙碌且喧囂，迷惘、浮躁與失落交錯累積，那些壓力讓人倍感沉重與浮躁。如果我們心身寧靜，便能專注于物，專注于思，專注于行。正襟危坐，提筆落墨，于一筆一劃間，靜定自生，這便是修養與境界。

　　【思】思,容也，心之所慮,無不包也。

　　學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

　　研精致思。專心研究,盡力思考。對每個人來說，思考是不斷的自我認知與進步，也是推動整個世界前進的動力。學習不難，難在獲得學習的能力，在傳授執筆、落筆之時，在示意一橫一豎之間，更多的是啟迪你的思維，如何在紛繁的動作與筆畫之間，找到書寫的規律，如何看待風格迥異的結構與章法，獲得審美的能力。

　　【禮】禮者，體也。言得事之體也。言談舉止適宜，為人處世得體謂之禮。

　　人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。 ——《荀子·修身》

　　知書識禮。讀書修身，修身懂禮。古老的中華民族源遠流長，創造了燦爛的文化和高尚的道德準則，被稱為“文明古國、禮儀之邦”。知禮于物，學會愛惜你的書案與筆墨，知禮于己，注重自己的言行與儀表，知禮于人，懂得尊重師長同學、乃至陌生人。書法遠不止那懸腕提頓與橫平豎直，更是懂得有禮有節的修行之路。

　　【律】律，累也。累人心，使不得放肆也謂之律。

　　不奮發，則心日頹靡;不檢束，則心日恣肆——北宋 朱熹

　　律己以勤。所有值得追求的事物都需要自律才能實現，學會克制自己的情緒與行為，學會克制自己的內心與欲望，是讓自己步上成功的有效路徑。在書寫過程里，精妙的技法離不開反復的磨礪，培養自律便是培養一種良好的學習習慣。在實現理想的進程中，智商或許決定了速度，而性格與習慣則決定了高度。

　　【恒】恒者，常也，久也。有志于心，不偏不移謂之恒。

　　鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——荀況《勸學篇》

　　學貴有恒。學習最珍貴的是要有堅持不懈的恒心。勤勉沒有別的方法,在于有恒心、持之不懈而已。對書寫而言，會寫與寫的精妙之間，隔著無數的恒心與堅持，初學必然不易，然而棄而不舍的堅持，則終將有所得。

　　【敬】敬者，恭也，慎也。內心端肅，外在恭順謂之敬。

　　仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ——《孟子·離婁下》

　　沐手敬書。君子之心，長存敬畏。敬的是一筆一劃、一桌一案，敬的是知識文化、自然規律。在書寫之前，凈手端坐，這不僅僅是一種禮儀，更是學習對書法所傳承的經典文化的敬畏之心。

　　【勤】勤，勞力也。盡全力，不懈怠謂之勤。

　　書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈

　　業精于勤。學業的精進在于勤奮。書法更要求勤。王獻之用完十八缸水方得書法神韻，智永退筆成冢才成書法大家。任何人的進步都是依靠堅持和汗水。勤奮的是手也是腦，練習不輟，求學不止，勤學善思，才能學有所成。

　　書道七訓，是漢翔對書法精髓的高度提煉，無論是成長中的孩童還是已步入社會的成人，這都是值得傳承的文化與智慧的體現。漢翔將這七訓融入在書法教學體系之中，在培養書寫技法以外，培養良好的性格和行為習慣，讓書法變成伴隨一生的朋友。