近日，中共天津市委津南區(qū)委原書記呂福春、寧夏回族自治區(qū)銀川市副市長代榮民、云南省昆明原副市長李喜先后落馬，在官方通報違紀(jì)時，三人均被提及搞迷信活動。對于官員搞迷信活動，民眾早習(xí)以為常。有媒體統(tǒng)計稱，上至正國級，下至縣處級，許多落馬官員都和迷信脫不開關(guān)系。官員迷信成風(fēng)，一來是因科學(xué)信仰缺失，二來也是因其對權(quán)利的過度追逐迷失，而更加根源的問題則是，官場權(quán)力民主化建設(shè)較落后，官員對事業(yè)升遷、個人權(quán)力等缺乏信心，以至寄希望于神仙鬼神。

　　過半官員曾迷信鬼神 九成學(xué)歷達(dá)本科以上

　　國家行政學(xué)院教授程萍今年上半年曾做過的一項不完全調(diào)查顯示，約有76.53%的領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員不相信迷信現(xiàn)象，但23.47%的領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員不同程度地存在一些模糊認(rèn)識或迷信行為。

　　而在此前的2007年，程萍發(fā)布的中國縣處級公務(wù)員科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查報告顯示，大約 52.4%的縣處級官員相信求簽、相面、星座預(yù)測和周公解夢等迷信做法。也就是說，官員迷信現(xiàn)象近年來有所向好，這與中共大力反腐有直接關(guān)系。

　　不過，上半年的調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，中國領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員‘具備基本科學(xué)素質(zhì)’的人數(shù)比例僅為16.97%”。這份研究報告的300名樣本官員中，95.3%的人具有大學(xué)本科及以上學(xué)歷，具有碩士研究生學(xué)歷的就占到了40.07%。可以看出，官員迷信和自身學(xué)歷高低無關(guān)，甚至說，越是學(xué)歷高者，越容易在迷信的道路上一頭走到黑。

　　今年8月，中國紀(jì)檢監(jiān)察報專門刊文，對落馬官員搞封建迷信現(xiàn)象進(jìn)行批評，文章稱，，這些本該勤政為民、心系一方百姓的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，竟不斷上演求神拜佛等荒唐戲碼，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，帶壞了社風(fēng)民風(fēng)。現(xiàn)象背后反映出的是少數(shù)黨員干部的精神空虛、信仰“迷路”。

　　迷信風(fēng)水、結(jié)交“大師” 哪些落馬官員成典型？

　　十八大以來，落馬官員搞迷信活動的新聞不絕于耳，他們中間有的位至正國級，有的僅是縣處級，但在迷信的道路上卻如出一轍，無論是迷信風(fēng)水，還是結(jié)交“大師”，做法十分相似。

　　原政治局常委、落馬高官周永康便是大搞封建迷信的正國級代表。有媒體起底其貪腐丑聞時曾指出，上世紀(jì)90年代起，他便聽從“高人”指導(dǎo)，借風(fēng)水一說，開始大修祖墳，而許多希望買關(guān)系者也都紛紛掀起給周家的“掃墓潮”。另外，備受一些迷信官員推崇的“大師”曹永正（2016年7月8日，因行賄等罪名已被判處7年有期徒刑）也曾是周永康“最信任的人”，他曾將其辦公室將多份絕密級文件交于本不應(yīng)知悉文件內(nèi)容的曹永正，以供為其指點迷津。

　　原鐵道部部長劉志軍喜歡搞迷信活動更是人人皆知，其辦公室布置的“靠山石”幾乎讓其成為迷信官員的最典型代表。這塊石頭來自于另一位“大師”王林（2015年8月20日，涉嫌非法拘禁罪被逮捕），王林曾對劉志軍說：“（這塊石頭）保你一輩子不倒”。除了“靠山石”，劉志軍長期在家燒香拜佛，而一些項目的開工竣工，劉志軍也都會請“大師”來選擇黃道吉日。

　　四川省委原副書記李春城搞迷信的性質(zhì)更為惡劣，中紀(jì)委通報措辭中，明確其是“濫用職權(quán)進(jìn)行封建迷信活動”。例如在2006年成都市建新天府廣場時，李春城特別選用了“太極八卦圖”，而不顧科學(xué)實際，推翻原全球招標(biāo)法國設(shè)計師形成的方案，只因他認(rèn)為“太極方案能給他帶來好運(yùn)勢”。

　　除了李春城，縱觀落馬官員迷信案例，級別越低的官員往往越會利用其地方職權(quán)在相關(guān)項目工程上大搞封建迷信。

　　例如，2015年11月落馬的寧夏回族自治區(qū)政府原黨組成員、副主席白雪山，他在主政吳中市期間，因擔(dān)心風(fēng)水問題，在吳中市政府大樓及其配套工程建設(shè)中，曾經(jīng)常“無緣無故”地改動圖紙，浪費了大量的物力、財力。

　　廣東揭陽市委原書記陳弘平也是將“風(fēng)水術(shù)”引入城市規(guī)劃建設(shè)的典型。其中，揭陽市宏偉城樓“揭陽樓”則是其迷信的產(chǎn)物。為了滿足其迷信愿望，建造該城樓的泰山石頭就花費了幾千萬元。

　　而許多縣處級官員更是迷信到了極致，例如此次落馬的呂福春，媒體稱其辦公室、住處、公務(wù)用車等處布滿消災(zāi)辟邪、增長權(quán)勢的“符”與“器”，香爐佛珠、靠山石、轉(zhuǎn)運(yùn)石、風(fēng)水球樣樣俱全。

　　封建迷信為啥在官場屹立不倒？ 權(quán)力民主化不被信任

　　封建迷信是國家一直堅決杜絕的，特別是對于信仰馬克思主義的中國共產(chǎn)黨而言，但是迷信風(fēng)潮近幾十年來依舊在官場盛行開來。究其原因，主要是部分官員在貪戀權(quán)力的過程中迷失自我，信仰漸失，從根源上看，與中國官場權(quán)力不夠民主化有很大關(guān)系。

　　上個世紀(jì)80年代以來，中國人的“迷信”現(xiàn)象開始整體具備了現(xiàn)代特色，或假借科學(xué)名義，或以弘揚(yáng)傳統(tǒng)為使命，而迷信主體也由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，轉(zhuǎn)為有知識、高學(xué)歷人群，甚至轉(zhuǎn)向了國家官員。特別是90年代中葉以來，“官場迷信”逐漸興盛開來。

　　對于近年來官場迷信的出現(xiàn)，知名學(xué)者李向平在其《官場巫術(shù)與權(quán)力迷信》一文中指出， “巫君合一”這種中國傳統(tǒng)信仰的最大秘密，如今又再度借助于公共權(quán)力而得以再版、復(fù)活。巫者，王林是也；君者，當(dāng)下各種官員。這種現(xiàn)代迷信的基本特質(zhì)，已經(jīng)由傳統(tǒng)的“巫君合一”途徑，直接轉(zhuǎn)換成為當(dāng)代中國官場中權(quán)力與巫術(shù)的合作形式之一。

　　為什么科學(xué)“當(dāng)?shù)馈钡臅r候，官員依舊會迷信？理想信念缺失是首因。一個黨員干部，如果共產(chǎn)主義理想、科學(xué)理想不夠強(qiáng)烈，內(nèi)心便會空虛，這給封建迷信留下侵蝕空間，而在其個人行為準(zhǔn)則出現(xiàn)偏差的時候，只能寄希望于迷信活動，給自己尋找心靈寄托。

　　權(quán)利欲望膨脹是更為直接的原因。個別官員把升遷寄予鬼神身上，把求神佛保佑當(dāng)成實現(xiàn)個人欲望的重要途徑。沒升官的希望借此轉(zhuǎn)運(yùn)，升了官的又希望能保住位子，繼續(xù)青云直上，權(quán)利欲望不斷擴(kuò)大。

　　而根源問題或許表現(xiàn)在中國官場權(quán)利民主化缺失上。

　　李向平以為，這不僅僅是信仰危機(jī)，而且還有一個更加重要的信仰建構(gòu)問題。如果官場權(quán)力的民主建設(shè)遲遲不能展開，個人的迷信誘惑及其官場巫術(shù)現(xiàn)象可能就難以消失。

　　確實，當(dāng)前中國的官場，官員升遷問題仍十分敏感，這導(dǎo)致一些官員認(rèn)為，自己的上級領(lǐng)導(dǎo)是其官運(yùn)的主宰，他們的權(quán)力或許左右著自己的人生遭際。在官員升遷民主化建設(shè)仍有待完善的背景下，在他們認(rèn)為個人仕途難以自我把握的時候，往往選擇依托迷信，不管是否有用，至少可以求個安心，釋放精神壓力。官場民主化的不透明也讓部分官員選擇相信一些“政治掮客”，例如王林之輩，而不一定是相信其真有通天本領(lǐng)，能轉(zhuǎn)運(yùn)得福。

　　所以說，官場迷信的解決根源一來可能要落在權(quán)力反腐上，用法律給一些熱漲了腦子的官員降降溫；二來要落在升遷制度的民主化上，給更多人以透明性，升或不升了然于心，迷信自然也就會少一些。