孝感歷史悠久，縣治所在地淮河鎮（后稱首善鎮、城關鎮）跨阜臨湖，有豐富的人文文化內涵，諸多端午節習俗代代相傳、習習相因。
　　

關于端午節的起源說法較多。南朝吳均《續齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日（即五月五日）投泊羅江死。楚人哀之乃楫拯救。端午竟渡乃遺俗也。”五月五日端午節遂為紀念屈原的節日。屈原勵志要使祖國強盛并實現統一。他厲行變革，奮發圖強，遭到排斥，“雖九死其猶未悔。”最后蹈江自盡，以死報國。他這種偉大的愛國主義精神，受到歷代人民的崇敬，故而五月五日被人們認為是紀念屈原的節日，遂形成了“龍舟竟渡”等諸多習俗。
　　

南宋莊季裕《雞肋集》說：湖北以五月十五日為大端午節，五月五日為小端午節。在大端午節這天?河鎮要舉行盛大的龍船競賽的文娛體育活動，稱之為“龍船會”。全鎮男女老少扶老攜幼前來觀看。參賽者是來自東、西、南、北街巷以及周邊湖垸水鄉所組成的船隊。以?河西碼頭附近的龍王廟岸邊為起點，經過?河北岸的水府廟至南門碼頭為終點。每舟人數相等，穿著紅衣綠褲，由一人鳴鉦擊鼓，其余人按擊鼓聲劃槳，動作一致，舟行如飛。孝感城區民諺語：“聽鼓下橈，船兒直飆。”岸上觀眾吶喊助威。到終點，鞭炮齊鳴，響徹?天。流行于孝感城區民謠《龍船會上看龍船》不僅記述了孝感城區龍船會賽船所經過的具體線路，而且是體現了孝感民眾對偉大的愛國詩人屈原充滿崇敬之情：
　　

五月盼十五，敲鑼又打鼓
　　

龍船會上劃龍船，劃過龍宮府。
　　

屈大夫上岸來，龍船接?（方言您，至今仍沿用的古楚語。）回故土。
　　

流行于孝感城區《看龍船》民謠，便是龍船會熱鬧場面的生動寫照：
　　

五月端陽劃龍船，人山人海女追男，
　　

哥哥船頭劃頭槳，妹妹心里像琴彈，
　　

使勁幫腔喊號子，陽傘杵得稀巴爛！
　　

端午節又有源于古代天中節之說。五月五日“日葉正陽，時當仲夏”，這天是麥收季節即將開始之時，安排文娛活動以休整民眾的精力，故又稱為天中節（見《隋書?地理志》）。古代五月五日天中節有“沐浴”習俗，后來又發展為在端午節這天去江河湖里游泳的體育活動。漢魏時期已有端午節在錢塘江舉行規模很大的游泳比賽。唐代人曹贊能在水中“回旋出沒變化多端”（見《中國歷史常識•古代體育》），可見端午節游泳之俗漢魏之時已有之。古代端午節龍舟競渡及游泳等文娛體育活動均要在風和日麗的天氣里舉行，故而又稱為端陽節。孝感民俗將大端陽節作為全年玩水（指游泳）之始日。地處河湖之濱的孝感城區百姓，大人小孩都有玩水之好。是日城區青少年乃至兒童便踴躍來到?河邊，紛紛跳入河中一顯身手。西碼頭更是他們競技的水域。流行于孝感城區《打鼓泅》兒歌對兒童們游泳技巧及情趣作了逼真描述:
　　

大端陽，打鼓泅（方言：即游泳），
　　

一猛子扎到河里頭，浪里白條顯身手。
　　

由此可見，端午節龍船競賽及游泳習俗不僅有豐富的文化內涵，而且在客觀上亦是一種全民健身的文娛體育活動。
　　

古代端陽節又稱之為“女兒節”。《帝京景物略》載：“五月一日至五日，家家妍飾小閨簪以榴花，曰‘女兒節’。姑娘們還要精心繡制玲瓏剔透的香囊佩帶在衣裙上”。孝感城區又把這些習俗進一步發展為更具情趣的“擺端陽”諸多習俗。剪紙、刺繡歷史悠久，源源流長。孝感剪紙藝術風格自成一格，圖案豐滿、生動、天真、渾樸；刀法靈巧、圓潤、剔透玲瓏；紋樣吉祥、造型別致、花中套花，精于繪神寫意，是中國藝苑中一簇寶石花。孝感刺繡藝術吸收了湘繡和蘇繡的特點，具有濃郁的本地鄉土氣息。色調明快、锃亮；構圖以花為面，基葉為線，花中有花，粗中有細，圓中有方，花樣選材廣泛。孝感閨女自幼習女紅、不少少女不僅縫制技藝心靈手巧，而且剪紙、刺繡技藝也十分精湛。大端陽節這天，少女們便穿上新衣裳新鞋新?，佩上香囊（香袋），秀發簪上梔子花，打扮得整整齊齊。?底或香囊上是自己用五彩絲線秀成的花鳥及吉祥圖案。香囊里裝有雄黃、艾葉末、蒼術、冰片、藿香。據說佩帶后可驅邪避疫。她們三五成群結伴去?河邊觀看龍船競賽。不少少女在端陽節前便精心繡制香囊以準備擺在端陽時趁機饋贈心上人。
　　

流行于孝感城區《繡鄉袋》小曲，不僅抒發了少女的純真愛情，而且亦是對“擺端陽”的風情再現：
　　

五月香袋一塊青，十二絨線繡一針，
　　

繡個香袋銅錢大，一心想送心上人。
　　

五月香袋五香新，紅黃藍白黑分明。
　　

無色絲絨秀花朵，日夜芳香沁郎心。
　　

此外，“擺端陽”的少女，還三兩結伴泛著一葉葉小舟在?河上歡樂嬉戲。少女們諸多“擺端陽”習俗無不令人銷魂。
　　

由此可見，端陽節也是城區少女與情人約會以及顯示其心靈手巧女紅藝技高超的大好日子。
　　

端午節也是全民防疫的節日。《荊楚歲時紀》載：南朝時五月五日雞未報曉時采艾、菖蒲懸掛在家門以消毒災。孝感城區民眾除有這風俗外，在小端午節這天清晨還要去郊外采草藥，到藥鋪要應節的消毒藥品，如：雄黃、芷術等。晚上，還要焚艾蒿以熏殺蚊子。孝感民間傳說：五月五日凌晨，嫦娥把白兔搗成的藥粉撒遍人間大地，使艾蒿上粘附了天藥，在這一天日出之前的清晨露水未干之時刻，人們采集艾蒿藥用價值最高。艾蒿含有揮發性芳香油，使害蟲畏懼。此外，它還含有其他藥用價值。宋代周密《齊東野語》載：“泰州西洋多蚊，以艾葉煙熏之，方少退”。在小端陽節到大端陽節期間，還要吃蒜砣，并把帶梗的蒜砣懸掛門檐上，傳說這樣可以起到消毒防疫以及驅除瘟疫的作用。孝感城區有這么一個動人的傳說：七仙女與董永百日姻緣后升天，日日惦念在人間的董郎及孩子，嫦娥為了讓她解愁，陪她到御花園散步，見到一棵由一枚一枚雪白瓣環抱成橢圓形的奇花，葉扁色翠，梗尖開著燦燦的白花，氣味清香且辛辣。嫦娥說這是能防疫治病的奇花，名叫大蒜。七仙女便討要了幾瓣莖實，向孝感方向的人間拋出去。于是大蒜便在孝感廣為種植，遂成端午節吃蒜砣的習俗。大蒜有多種藥用價值，也有“祛寒濕，辟陰邪、下氣暖中、消骨化肉、殺毒氣”的作用（見《本草綱目》）。香囊里裝有雄黃、艾葉末、蒼術、冰片、藿香等，佩戴之亦可起到殺除病菌消除汗臭、清爽神志的功效。孝感民諺云：“五月五日天中節，赤口白舌指瘟疫盡消滅。”又云：“五月五日天中節，蚊子虼蚤盡消滅”。這便是孝感城區端午節全民防疫習俗的總結。