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這些年來，價值觀這個話題被提及的很頻繁，比如：社會主流價值觀、企業價值觀等等。那么，價值觀到底是什么呢?如何界定?如何取舍?如何堅守?其對組織和個人有何意義?結合個人的閱歷，在此試著談一談。

在中國的歷史上有兩類人是永遠配享國祀的，一是圣賢，二是民族烈士。這是因為，圣賢教化涵育了我們的精神世界，而民族烈士以自己的犧牲換取了我們的種族之存續，這兩者都是天然地激發我們內心的共鳴。我在去年講課時曾引用過一些歷史素材，今天觀看抗戰勝利70周年閱兵，當時的情緒再現，讓我們再次一起回顧幾個著名的歷史人物。

岳飛的事跡人盡皆知，其【滿江紅】至今仍在傳唱，“精忠報國”的精神仍將世代激勵著每一個炎黃子孫。

近代有個了不起的人物左宗棠，受限于新中國成立后一段時期內的意識形態和史學觀，其事跡、精神并不廣為人知。左年輕時仕進受阻，卻“身無半畝，心憂天下”，時刻打量著廣袤的西北邊疆。后左與林則徐暢談，二人對經營新疆的治國方略高度相合，遂受林則徐囑意重托，立志興疆。林撰千古名聯相贈：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。后來，新疆果然告急，俄國侵占伊犁，英國也虎視眈眈，160萬平方公里的國土危在旦夕。彼時清廷內部對新疆的局勢及應策爭議很大。時任陜甘總督的左宗棠上言清廷：我朝定鼎燕都，蒙部環衛北方，百數十年無烽燧之警······是故重新疆所以保蒙古，保蒙古者所以衛京師。······若新疆不固，則蒙部不安，匪特陜甘、山西各邊時虞侵軼，防不勝防，即直北關山，亦將無晏眠之日。左一言提要，警醒朝局，建議被采納。如此透辟的見解，對今日治疆依然有借鑒意義。

說服清廷用兵西北以后，左以花甲高齡帶兵遠征，以誓死的決心、過人的韜略和堅韌不拔的意志，一舉蕩平西北，始有今天我們看到的新疆大好河山。

收復新疆后，左專程赴閩拜揭林則徐祠，并撰聯：三吳頌遺愛，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽;卅載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復重來。

如今左公柳滿天山，蔭及后人。左公與徐公相互激頌的對聯傳唱千古，而其背后蘊含的為國為民、不求一己之私的士子情懷一直影響著后來人。

1916年10月31日黃興操勞過度，吐血而亡，如同戰死。蔡鍔正在東京治喉癌，得知噩耗，含淚寫下挽聯：以勇健開國，而寧靜持身，貫徹實行，是能創作一生者;曾送我海上，忽哭公天涯，驚起揮淚，難為臥病九州人。八天后，蔡將軍溘然離世，年僅三十四歲。兩人同葬岳麓山。

我曾先去岳麓山，后拜黃花崗，與彼時彼景思及林覺民的【與妻書】令人情難自抑。黃花崗起義失敗后，廣東水師提督李準在審訊林覺民時，見情詞壯烈，聽著聽著，深受感動。林覺民語畢欲吐痰涎，花廳鋪有地毯，不忍玷污，回顧覓痰盂，李準急急親持痰盂為他接痰。令李準低頭的是文弱書生為國赴死的熱血和赤誠，他雖為清廷茍延，亦深知這才是國家和民族的脊梁!