屈原（約公元前340—公元前278年），出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。他是戰國時期楚國詩人、政治家，是中國歷史上偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”“辭賦之祖”。

   很多人不知道的是，屈原不僅是中國歷史上最早的廉潔倡導者，還是用生命踐行廉潔的實踐者，堪稱中國廉潔文化的鼻祖。

當時屈原為楚懷王的左徒官，他體恤百姓、政績突出，隨著官位的提升，他沒有迷失自我，而是堅持廉潔從政，從不接受別人的財物，不與貪官污吏同流合污，后因受權貴排擠，于農歷五月初五在長沙附近汨羅江懷石自殺，以明其高潔清廉的忠君愛國之志。

如今，人們對屈原的紀念，其實質也是對廉潔文化的崇拜。

據考證，“廉潔”一詞最早出現在屈原的作品中，并且先后出現兩次。

其中一處是《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”意思是“我年幼時秉賦清廉的德行，獻身于道義而不稍微減輕”。

另一處是《楚辭·卜居》：“寧廉潔正直，以自清乎？”意思是“廉潔政治，使自己保持清白”。

屈原像

面對奸臣當道，屈原明白，如果他與奸佞們同流合污，他就能過上錦衣玉食的生活，可他寧死不愿折節。就像他在《離騷》中寫的：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”意思是：保持清白節操死于正直，這本來就是前代圣賢所稱贊的人生道路。他在《九章?橘頌》中寫道：“蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。”意思是：頭腦清醒、獨立于世、善于思考、不隨波逐流。節制私欲，小心謹慎，自始至終不會犯錯。為官要謙虛謹慎，節制私欲，光明正大，廉潔自律，才能保守節操，不犯錯誤。這既是屈原的勸世箴言，也是屈原的處世之道。

透過屈原對“廉潔”一詞的詮釋，我們可以看到，“廉潔”作為一種價值取向，始終引領著社會向前發展，并成為一種良性的追求。

司馬遷在其所撰寫的《屈原列傳》中這樣描述屈原：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣”“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”。

屈原的故鄉，至今流傳著一首《粽子歌》。歌中唱道：“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎。”雪白的糯米和青青的粽葉，象征著屈原清清白白、坦坦蕩蕩地度過清貧廉潔的一生；紅豆和紅棗，象征屈原對楚國的一顆赤子之心；粽子的棱角，象征著屈原剛直不阿的性格。一顆小小的粽子，充滿了人們對屈原深深的敬意。

屈原文化，蘊含著深刻的廉潔思想，雖時過境遷，仍意義深遠。今天，我們所處的時代與屈原當年的時境大不相同，但“廉潔正直，以自清乎”依舊是紀念屈原文化不變的主旋律。