周祝文
在湖北省鄂州市，有一個湖泊叫梁子湖，是全國十大名湖之一；在鄂州市，長江奔騰而過，自西向東橫貫鄂州；在鄂州市有一條河叫長港，官方和民間齊稱“百里長港”或“九十里港”，這條長港從梁子湖流出，經樊口注入長江，穿過幾個鄉鎮，蜿蜒百里。這條長港兩岸人丁興旺，植被優良，九成以上處于原生態。這條長港，可能是千百萬年自然沖刷而成；可能是多個朝代治水而成；這條長港，可能是當年孫權定都武昌（鄂州），命水軍都督周瑜率軍民開挖而成！
研究長港，就要研究長港的過去和現在；研究長港，就要研究過去的長港是否具備“運河”的各種特點。研究長港，就要研究它是否有作為“運河”存在的基礎、條件，或作為“運河”存在的可能性甚至實在性。研究長港，就要把它和梁子湖、長江聯系在一起，看它們的過去，看它們互為依存的條件。研究長港，不可能站在鄂州一個地方來研究，要把鄂（州）冶（大冶）及江夏（原武昌縣，現江夏區）及環梁子湖周邊的過去揉在一起研究。 研究長港，就要研究“武昌魚”，看“武昌魚”如何經梁子湖（母親河）游向長港、游向樊口、游向長江，游向全世界。研究長港，就要站在發現歷史的高處，把環梁子湖、把長港兩岸、把長江結合起來，揭開這一段塵封的歷史，認識到這是上天賜予我們鄂州市的最大的歷史財富，這里會成為一個集歷史、文化，集湖、河、江，集山、水，集一代代歷史，一代代歷史名人的大旅游景區。長港一旦確定“中國目前保存最好，還保存原生態的運河”的地位，其意義不可估量。按《華西都市報》資深記者羅道海來采訪“中國現存最原生態的運河——長港”時，站在岸邊所說：“這項研究一旦獲得進展，長港不亞于都江堰。”
800里梁子湖訓練東吳強大水軍
長港就是周瑜為在梁子湖操練東吳強大的“水軍”而挖通的。而東吳“水軍”在歷史上頗多記載。周瑜作為東吳“水軍都督”，竟成為東吳一人之下，萬人之上的人物。可見，當年東吳水軍的地位之高、作用之大。長港系周瑜組織開挖，民間傳說較多。筆者曾經多次沿現在的長港多次行走考證，發現了幾個讓人吃驚的現象：一是從磨刀硯到凡口，沿線大灣子，都是當年孫權帳下將軍及文職官員的后代，比如太和鎮子壇村，其灣中相關譜志就記載子壇，魯子壇。魯子壇就是東吳謀士魯肅即魯子敬的弟弟。二是把長港沿線的大灣擺布一聯接，竟是最早的長港水域流向圖；也就是說這些灣子最早就是由各位東吳將軍把守的位置，最初是訓練水軍，有赤壁之戰的故事，之后就是軍事禁地之外，有保護都城（武昌）水系的任務。
①先談“鄂之城”
2012年，初冬時節，有幸參加“聚首鄂王城，共話金金牛”作家筆會，跟隨作家們走進這座被稱之為“楚之根，鄂之源”的鄂王古城。
鄂王城遺址位于梁子湖上游金牛鎮鄂王城村胡彥貴灣。如果沒有金牛鎮文化館館長陳國安的指點講解，我們很難辨認出這個高出附近地面5至10米的紅褐色土丘就是古城遺址。城址依崗毗地形而建，呈不規則長方形，有內城外城之分。內城位于城址央，南高北低狀，占地面積約20萬平方米；外城東南高、西北低，四面有城門。據說，南門和北門因城垣被毀，遺跡難尋。只有東城垣現存有兩座城門，稱作“大東門”和“小東門”。大東門保存完好，寬約5至8米，門口前有一口叫“三角塘”的小塘。聽著陳館長介紹，大家都感到十分好奇，“大東門”、“小門”、“三角塘”……這些當今武漢市的地名怎么在這里都有，難道是先人從這里移植過去的？我們還依稀可以看到城墻外護城河故道的輪廓，據說它與城墻東面的高河港相通。
站在城址南部高臺上，撿起一塊破碎的泥質黃褐陶板瓦，望著歲月流逝后剩下幾段淹沒在荒草中的殘垣，千年遺夢瞬間復活于眼前。
②“鄂”之來源
2011年，當時的鄂州市旅游局向社會征集鄂州旅游廣告詞，我投了一個：湖北簡稱鄂，鄂州的鄂。這個廣告詞后來不知道為什么有采用，但沒有還原我原作者的說明；再后來，還聽到這是準作的說法，幸好我保留了當年QQ中投稿的證據，誰要打官司，我就能告訴他真實的情況。當然，這是笑談，不在本文陳述的內容之中。
湖北省的簡稱“鄂”，源于隋朝開皇九年（589年）改郢州為鄂州治所（治所在今江夏）得名。而“鄂”字作為地名，最早見于記載的是西周時期，楚君熊渠占領鄂后將第二個兒子紅封為鄂王。
鄂州這一帶為什么稱之于“鄂”呢？據考證：大約4000前，揚子鱷廣泛分布于黃河和長江流域，其時在山西汾河流域就盛產一種“汾河鱷”，而鄰近汾河的“鄂侯國”(今山西鄉寧縣)，以捕鱷為業，商紂王時封為三公，以“鄂”(古時鱷，鄂同音、義)為國號。由于古鄂國地近晉都，周成王時被兼并，不得已鄂國的遺民南逃至鄂里坂定居(今河南洛陽邙山)，但此時的成周強盛，虎視眈眈，鄂國被迫再往南遷至今河南南陽一帶稱“鄂”或“西鄂”。周夷王時，周鄂交惡，周、虢聯軍出兵征鄂，鄂人只好再次南遷到湖北梁子湖畔的“鄂城”定居下來，史稱“東鄂”。
③找“鄂”國都
梁子湖畔，川澤交錯，山林茂密，可火耕水耨，民食魚稻，雖然周廷一時間鞭長莫及，誰料到楚國熊渠勢力的強盛。據《史記·楚世家》記載“周夷王時，王室微，諸候或不朝、相伐，熊渠甚得江漢間民和，乃興兵伐庸、揚粵，乃至于鄂”。熊渠占領東鄂后，封其第二個兒子紅為鄂王，仍以“鄂”為國名。熊紅稱王不久，因畏于周厲王的征伐，雖自動去了王號，卻選中了這塊西依洪水墩、東臨高河港、南連丘陵地，青山常綠，綠水長流的風水寶地，夯土高筑了這座規模宏大的“鄂王城”。
④追“鄂”變遷
春秋時期，鄂王城作為楚國的國都經歷了六世十多位楚王，持續時間200余年。楚試王熊通五十一年(公元前689年)卒，其子熊貲繼位，史稱楚文王。楚文王初立這年，便將都城由鄂遷都到郢（現荊州古城），鄂王城便成為楚國的別都和貴族封邑。楚康王時(公元前559年到公元前544年在位)，曾先后封自己兄弟子皙和楚懷王母弟啟為鄂君。在楚國長達八百年余年歷史中，除去楚國在鄂王城建都的那段歷史外，將鄂王城作為楚國別都，封邑和鄂縣縣邑的時間也有數百年之久。秦統一六國后，先后在鄂王城城址所在地和今鄂州設縣，縣名為“鄂”。公元211年，孫權自公安遷都于鄂州，改鄂王城為鄂縣。因鄂王城東南約10公里處有一座武昌山(今梁子湖區太和鎮境內)，遂取“以武而昌”之義，改鄂縣為武昌縣。這也是武昌的最初來源。到了隋朝，鄂王城日益衰落，鄂州州治首次設在江夏，也就是今天的武昌。此后，今之武昌多次被定為鄂州首府，到清代，湖北便簡稱為“鄂”。
⑤探“鄂”習俗
悠悠古城，承載著三千多年的鄂國文化；段段殘垣，記錄著楚地歷史的深厚。踩在黃斑土地上，撫著“卷云”紋半瓦當，懷著對歷史肅然起敬之情，來到鄂王古城墓葬區。陳國安館長告訴我們，八十年代初文物普查時，在城外的西面和東面臺地上發現了墓葬群和古文化遺址。最令人嘖嘖稱贊的是在117座封土墓中，有一墓葬群坐西朝東，呈多個“品”字形排開。最西面的一封土堆猶“品”字頭，高約5米，成圓錐狀；東面兩個封土堆稍矮小些，如“品”字底兩“口”并排著。 就這樣，這些封土墓成一堆、二堆、四堆、八堆、十六堆向東延伸。我們紛紛猜測，這難道是鄂國的墓葬習俗？“品”字頭和“品”字底的封土墓是不是代表墓室主人的不同身份？當然我們無從尋找到答案，只有等待考古學者來考證。
⑥品“鄂”文化
生于梁子湖邊，長于梁子湖邊的我，今天在鄂國的歷史長河里逗留，尋覓到了鄂人遺下的道道履痕，有一種不可言說的激動。因為文化尋根意識的產生和強化，它標志著民族文化的更新和日臻成熟。據有關資料記載，古東鄂國被楚國消滅了，但其遺民子孫仍以鄂為姓，他們與“處谿谷之間，篁竹之中，習于水斗，便于用舟”(《漢書?嚴助傳》)的揚越人共同在這塊土地上休養生息，并保留原有的一些習俗、語言，形成了楚越的“鄂”文化。目前，“鄂”文化還沒有得到充分挖掘和開發，只能找到一首歌曲名叫《越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。”漢朝劉向在《說苑 善說》中解釋：春秋時期，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船女是位越人，趁樂聲剛停，便抱雙槳用越語唱了一支歌。鄂君子皙聽不懂，叫人翻譯成楚語，就是上面的歌謠。歌中唱出了越家女對子皙的那種深沉真摯的愛戀之情，歌詞聲義雙關，委婉動聽。
詩中的河可能就是鄂王城下的高橋河。高橋河發源于大幕山北麓，全長64公里，由南向北流入梁子湖。這條河長年川流不息、碧波蕩漾，河兩岸春觀麥浪滔天、夏賞荷花嬌艷、秋看棉花如銀、冬視黃花遍野，好一幅人間仙境，鄂君豈能不游？面對英俊蕭灑的子皙，搖櫓越女豈能不歌？
《越人歌》是我國最早的譯詩，它對楚辭創作有著直接的影響作用。我們也可以從中窺視到古代楚越文化的交融，鄂文化的見證。不知梁子湖畔太和、涂鎮、金牛的方言中，講話多帶發語詞，那種快重的膠著語是不是鄂語系的延續？
孫權狩獵白雉山
①以武而昌，孫權馬背上得天下
湖北之根，武昌之源。;這就是鄂州；湖北簡稱鄂，這就是鄂州的鄂。
鄂州是湖北省歷史文化名城，百湖之市。帝堯時為;樊國;，夏時為鄂都，殷商時為;鄂國，春秋戰國為楚鄂王封地，三國時孫權稱帝在此，同曹操、劉備三分天下，故鄂州別名吳都，古武昌。
吳太祖大皇帝孫權，字仲謀，浙江富陽人，生于江蘇徐州，公元229年（黃龍元年），孫權在武昌（即鄂州）稱帝，建國號為吳，天下十三州中豫、青、徐、幽四州屬吳，9月，孫權遷都建業（今南京市）。公元252年（神鳳元年）四月，孫權病逝，享年71年，其在位24年。
②孫權主要施政手段在鄂州有較多展現
一是富國強民。推行屯田，在古梁子湖（號稱800里梁子湖）周邊設軍屯，屯田3萬畝，面積遍及現在梁子湖區，鄂城區的長港、杜山、澤林、碧石及現在武漢市江夏區、大冶市金牛鎮等地，屯田兵且耕且戰，規模可觀，多用牛耕，耕作技術在當時已較先進。
二是興修水利。開鑿從梁子湖到長江的九十里昌港（后稱90里長港），既用于灌溉，更用在梁子湖操練水軍。其后在建業，又開鑿運河使南京成為當時一流帝都，后為六朝古都。
以武而昌。公元229年，孫權在鄂州南郊筑壇祭天稱帝。傳有黃龍蟠于江心磯上，遂改元黃龍。由建業遷富戶千家籍武昌，使鄂州時有人口10萬。孫權在西山建避暑宮、讀書堂，九月遷都建業后，大將陸遜輔太子孫登留守鄂州，為吳陪都。公元265年9月，吳末帝孫皓自建業遷都武昌，次年12月還都建業，才有寧飲建業水，不食武昌魚的童謠。公元280年，吳亡，三國歸晉。現鄂州留有吳王城、武昌樓等遺址，更有開挖昌港（長港）、賜名白雉山等民間故事。
③孫權善騎射，喜狩獵
北宋大學士蘇軾在鄂州、黃州等地的故事很多.老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎《江城子密州出獵》是其經典名作。他的《前(后)赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》均寫于鄂州、黃州，而作品中著墨最多的是三國孫郎、周郎這些英雄故事，足見蘇軾是何等敬佩這些英雄兒郎，也為后人研究鄂州增添了佐證。
親射虎，看孫郎，詞人遙想當年孫權射虎時一顯身手，是雄姿英發，更是少年英雄。蘇東坡到黃州后，多次乘船往江南游興。他對三國時孫郎、周郎倍加喜愛，更因東吳建帝都于鄂州。當時鄂州到處都是孫權舊地，流傳著孫權的故事。試想孫權建都后，他會往哪里狩獵？考察鄂州的歷史地理環境，最佳騎射之地只有一個，那就是東南30里的白雉山。
④帝出宮東南30里狩獵
《三國志》中描寫孫權出宮，往東南30里狩獵。吳建都鄂州時，孫權正是英雄少年英姿勃發，宮殿建成在現西山周圍，出宮門東南30里，按方位和距離測算，即今位于鄂州東南邊15公里的白雉山。看三國時期鄂州地形和地貌圖，800里梁子湖占去一半面積，鄂州仿佛一片澤國，而東南白雉山，位于現碧石渡鎮之東南、現汀祖鎮之西。狹義的白雉山由兩條東西走向的山脈構成，方圓50里，則形成一張巨大的雕弓。
白雉山對于最喜騎射的孫權來說，不能不是一種很大的誘惑。此地融山、水、溪、谷于一體，方圓50里，正是騎射者的理想之地。孫權建都鄂州，北是長江天然屏障，西是梁子湖無邊水域，雖有峒山、龍山、武昌山、沼山等，但較之白雉山，面積小，而且梁子湖是孫權操練水軍軍事禁地，他顯然也不會動不動去打擾。民間傳說孫權在鄂州稱帝前，就常在白雉山狩獵，當時這里叫白紆山。有一次，孫權挽弓射一白色巨鳥，突見白色巨鳥長嘯振翅而飛，同行官兵稱這是白雉呈祥，孫權遂將白紆山改名為白雉山，封白雉山為皇家狩獵之地，并在孫姓親屬中選派人鎮守。現白雉山下的港邊孫、尹志孫、高底屋孫、底下屋孫等孫姓后代，其族譜記載均稱是孫權之族人，為帝守業在白雉山周圍。
此外，從廣義地形地貌上看，白雉山北起鳳凰山，與鐵山垴、高峰山、東方山、黃荊山、西塞山等諸峰相連，平均海拔在380米以上。民間傳說白雉山、東方山、西塞山本是一條古龍化身，白雉山為龍頭，東方山是龍身，西塞山屬龍尾，在龍身與龍尾之間有一片腹地，就是如今的黃石市區。白雉山山形酷似一尊端坐蓮臺的彌勒佛，與對面形似童子拜觀音的五卦山，被民間稱為佛山仙山，又與北側鳳凰山形成龍鳳呈祥之勢，堪稱帝王之地。
在白雉山腳下楊崗村有民間傳說：灣里有一巨富叫楊光富，人稱順老板，此人42歲發跡，有傳說他是在外經商發了橫財,亦有人說是他在白雉山上撿到一條玉帶，乃孫權狩獵時遺留之物，價值連城。傳說楊光富從鄂城回楊崗灣可以不走別人的路。除了大買田地,他還大興土木,單是建房就建了近18年，建筑面積1500平方米，有花園、天井及堂屋、廂房等, 用糯米砌雙層青磚,青磚里筑的是土，確保房屋堅不可摧又冬暖夏涼，現楊崗仍有少量幾間老宅及古跡遺址。楊光富為全灣出資修建的老井、石板路至今仍然完好，老井里的泉水冬天喝了不凍牙、吃肥肉喝了也不拉肚,一度曾被當地群眾視為圣水。當時所修建的地下水道有一人多高,兩人可在里面并排走路,抗日戰爭時期,里面還能躲人走人。現因年久失修堵塞過半,但作為全村主要下水道仍繼續發揮著作用。
⑤白雉山下，孫姓后人
現白雉山下孫姓人有1000余丁，據其族譜記載：一是從建業遷于此；二是為孫權族人；三是為皇家狩獵場。最盛時，孫姓后人有3000余丁。 白雉山下孫姓后人代代相傳為軍人后代，習武之風盛行，且歷代均有武舉及第記載。白雉山周圍一帶村莊，無論是汀祖鎮的楊崗、楊王、謝華伍,還是碧石的金文武等村,武術文化傳統極其濃厚。這些村莊主要流行岳家拳、洪門拳、孔門拳等，尚武之風盛行，名師高徒眾多，傳下許多武功奇技及療效顯著的醫藥奇方，不失皇家遺風。族人性格血性，抗戰時期白雉山下孫姓族人，自發抗日，殺日本兵，殺漢奸，在鄂冶兩地名聲很響。時有日軍調重兵炮轟和火燒港邊孫，造成該灣50多人被炸死，史稱長港邊孫慘案，港邊孫姓人全部外逃，到日本投降及解放后才陸續回來。
⑥蘇東坡與白雉山
白雉山有蘇東坡喜歡的山水、寺廟，這里還是當時非常大的一個冶煉中心。傳北宋年間，蘇東坡被眨黃州做團練副使時，常來隔江相望的西山靈泉寺，品一品江南清茶、吃一點和尚們做的油炸餅(東坡餅)，偶爾試試禪風。
一日，蘇東坡聽說白雉山有位靈鷲主持，才智非凡，就與友人一道急忙趕往白雉山。早有僧人飛報，靈鷲大師整衣下山親迎，遠遠見蘇東坡就雙手合十：東南西北中，五方煥彩。意思是你們大駕光臨，使白雉山蓬壁生輝啊。大師把東字冠在上聯之首，東坡先生回復時只有選擇以;坡字放而下聯之冠了。可蘇東坡是誰，他一指白雉山嶺趁還禮之機，吟道：坡壁嶺崖谷，一體流芳。 靈鷲大師微微一笑，指了指黃州方向，又出一聯：東來紫氣繞黃坡; 化紫氣東來成語，巧嵌東坡名于首尾，真乃神僧呀。蘇東坡恭恭敬敬答道：西迓祥云縈白雉。因佛教源于印度，從西邊傳來，故他借下聯說出心中感受。
二人相視而笑，攜手上得山來。途中，蘇東坡向靈鷲大師請教自己所想問題，大師搖搖手說，您看禪寺門上的對聯就知曉天機了。原來禪寺門口楹聯掛得非常奇怪，只在寺門右邊掛了半副楹聯，曰：靈鷲主持，主持靈鷲寺，靈鷲呈祥靈鷲寺。 望著這半副楹聯，蘇東坡愈想愈不對頭。原來此聯看似簡單，其實不好對。靈鷲既是大師之名，又是寺名，且為鳥名。據說，才高八斗的蘇學士硬是沒對出下聯，這半幅對聯至今掛在白雉山靈鷲寺內。這也仿佛長港，有一些未解之謎等待進一步去研究。
再說長港
長港的傳說很多，一說“九十里長港”是豬婆精拱出來的。這個傳說流傳最廣。為什么說豬婆精拱出來的呢？說明當時長港水系是個秘密工程，老百姓不知曉，這是軍事禁地，直到后來朝代演變，才發現這里有一條“河”，誰都不知道這是什么時候才有的，只能編一個神話說是豬婆精拱的；二是我之前說到孫權在白雉山狩獵，為什么只往東不向西？而且《三國志》及其他歷史記載中都沒有武昌城西部的情況，也只能理解成這是當時天大的秘密，是軍事禁區；三是回頭看赤壁大戰中，東吳的水軍在哪訓練的？從哪調出突然襲擊曹軍的？其實都沒有交待清楚，后來的歷史研究者也是各持觀點，這也應證了當年孫權，周瑜訓練強大水軍應該是有一個基地的，這就是800畝梁子湖，而連接梁子湖與長江的就是東吳經營多年，由周瑜組織開挖的運河——長港。四是最神奇的“武昌魚”的故事，武昌魚的發源地是梁子湖，而最優質、最正宗的是在長港與長江的交接處：樊口。所以我們都稱“武昌魚”為“樊口鳊魚”。一條魚的形成可不是一朝一夕的事，而這條魚又游出了后來那么多的文化故事，這梁子湖、長港、長江就應該一樣歷史悠久，文化底蘊深厚。
站在冬天的門楣，手持著光陰的碎片，面對頗有幾分滄桑的古鄂國都城，想問一聲：承載楚文化古老歷史片段和文明印跡的鄂王城，這長港什么時候能在保護的前提下，扯開這厚重鄂文化帷幕的一角呢？
這些我想起的童年的故事，因為姓周，周姓追宗總不忘提到三國名將周瑜。我那個塆子叫做舒濱，大部分姓舒，住在水邊，塆子稱舒濱。這水邊在40多年前還可直接稱梁子湖水系邊，但現在滄海桑田，梁子湖、三山湖、碧石湖，原來的統一梁子湖水系已不多存在。過去塆里人沒有什么文化活動，在一起聊天是最多的活動。記得有個“百送公”，名字應該叫“舒百送”，老人家讀了幾年書，喜歡逗我們小孩玩。記得曾經又一次他問我：中國最有文化的人是誰？我答不上來，他就告訴我是李pie（諧音，大冶方言就是很白），其實他說的是李白，他把“白”字讀成大冶方言“pie”，很搞笑。這個笑話幾十年后，有一次我說給鄂州市委宣傳部、市文聯的一些領導聽，把他們笑得前仰后合。“百送公”的知識很豐富。記得還有一次，他告訴我：說海里有一種烏龜跟五卦山一樣大。我那時上五年級，學了地理、生物等基礎知識，知道地球上最大的生物是抹香鯨，可長到40噸重。他說海里的烏龜跟五卦山（碧石境內與大冶交界的一座山，海拔260余米，古時被稱為鄂冶四大名山之一）一樣大，我不相信，跟他辯論，“百送公”最后說，他是聽老先生說的，老先生說錯了。
“百送公”給我留下的最大的印象的說我們周家祖上風光，說周瑜在梁子湖上練水軍，戰船一千多艘，說長港就是他帶人挖出來的。挖通了長港，周瑜的戰船就可以經長港到長江，還一把火把曹操的戰船燒了。我讀初一的時候，教地理的老師是劉樹堂。劉樹堂老師后來當過碧石渡鎮教育組的組長。他跟我們講京杭大運河，說京杭大運河的相關知識。我從那時知道什么叫運河，上課發言時，我說最早的運河是周瑜開的長港。劉樹堂老師半天沒有回答我，只是說：我還要了解一下。
本來跟劉樹堂老師這個師生間的小插曲過去了30多年，2004年我又調回碧石渡鎮擔任黨委副書記，還分管了文教衛等方面的工作。劉樹堂老師有一次因為有事找我，聊著聊著，劉老師突然說起我讀書時說：是周瑜開了長港，中國最早的運河是長港。劉老師是當一個笑話說出來的，他還說：“我這幾十年都在想這個事，我感覺有一些道理。”就這一次對話，我在未來的10年里，一直帶著這個課題在思考、在了解、在探索、在研究、在收集、在尋師訪友、在探求真相。
是啊！三國東吳建國是公元222—280年共59年，隋朝建國在公元581—618年共37年。如果是周瑜修了長港“運河”，那這條“運河”就應該早于京杭大運河360年。
促使我全心全意研究《長港，中國保存最原生態的運河》這一課題的是2011年。當時是省委宣傳部副部長余立國同志來鄂州市調研工作，我有幸參加接待。余立國部長提到：鄂州是吳國古都，但沒有什么實實在在的歷史遺跡。我向余立國部長匯報了鄂州眾多的三國遺跡，并且第一次向他提出：鄂州市最具價值的、最活生生的三國時期遺跡是九十里長港，這是孫權在鄂州市建都以后，水軍都督周瑜秘密操練水軍，開挖的連接梁子湖和長江的運河。我把余立國部長請到長港岸邊，看到原生態的長港，余立國部長說：“我是大冶人，從小也聽說過這個故事。三國文化、三國歷史是鄂州、大冶兩地都要共同研究的。九十里長港，可能真是中國最早的運河。如果是，還是中國保存最好的運河。”
后記
對長港的研究，僅僅是一個開了一個頭，還原歷史的本來面目，有許多工作要做，有許多假設要求證，有許多疑惑要解開。2013年，我率領的一個社科研究團隊完成過一篇社科課題，6萬多字，在我們的層面上論證過長港是否運河？是否為周瑜組織開挖？這個社科文章還獲得當年鄂州市社科研究三等獎。但是遺憾的是，在市委、市政府確定要建“樊口公園”時，有識之士詢問當年這一研究文章，卻多方尋找，竟然沒有結果。激情之下，又憑記憶竟新撰寫了以上這些文字，希望能夠拋磚引玉，讓后來者真正揭開這一歷史面紗。
（周祝文：湖北省作協委員，鄂州市作協理事；鄂州市社科專家庫成員，鄂州市三國文化研究庫成員，有多篇社科文章在各級報刊發表）
