近日，各省陸續公布高考分數線，接下來就是報志愿這一“頭等大事”了。在青年君看來，選擇專業這事兒很重要，因為對很多人來說，高考是改變人生、追尋夢想最重要的機會，填報志愿必須“慎之又慎” ； 但又不那么重要，因為高考也不是“一考定終身”，很多人在之后漫長的人生歲月里找到了自己真正所擅長、熱愛的方向。

今天，青年君想和大家分享幾件大咖（很大很大的那種）選專業、換專業的逸事，他們有的從一而終，有的“半路出家”，但都不妨礙他們成為業界翹楚和國之棟梁。人生很長，慢慢來，不著急。

魯迅

1898年，18歲的魯迅，懷揣著母親多方設法籌措的8塊銀元，離開家鄉，進入南京水師學堂，后來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開闊了視野。

魯迅在南京路礦學堂學習期間成績優異，畢業后獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，后來進入仙臺醫學專門學校。魯迅之所以選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。只是沒過多久，他就改變了想法。

有一次，在上課前放映的幻燈片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激，這使他認識到精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變民族的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神。于是，魯迅棄醫從文，離開仙臺醫學專門學校，回到東京開始翻譯外國文學作品、籌辦文學雜志、發表文章。

后來，魯迅在散文《藤野先生》中回憶道：

這一學年沒有完畢，我已經到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

這件事對魯迅的觸動極大，可以說是他“棄醫從文”的導火索。魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他后來作為著名文學家、思想家的思想基礎。

胡適

胡適是20世紀中國杰出的思想家和學者，但令青年君意想不到的是，胡適最初的專業卻是農科。

1910年，胡適公費考取美國康奈爾大學。在出國時，哥哥專門從東北趕到上海為弟弟送行。哥哥特意囑咐胡適，要學點有用的，千萬別學什么文學、史學、哲學，將來不好找工作。胡適很聽話，到美國后，選擇了農科，決心扎根農業。

胡適后來在臺大法學院的演講中回憶道：

記得四十八年前，我考取了官費出洋，我的哥哥特地從東三省趕到上海為我送行，臨行時對我說，我們的家早已破壞中落了，你出國要學些有用之學，幫助復興家業，重振門楣，他要我學開礦或造鐵路，因為這是比較容易找到工作的，千萬不要學些沒用的文學、哲學之類沒飯吃的東西。我說好的，船就要開了。那時和我一起去美國的留學生共有七十人，分別進入各大學。在船上我就想，開礦沒興趣，造鐵路也不感興趣，于是只好采取調和折中的辦法，要學有用之學，當時康奈爾大學有全美國最好的農學院，于是就決定去學科學的農學，也許對國家社會有點貢獻吧！那時進康大的原因有二：一是康大有當時最好的農學院，且不收學費，而每個月又可獲得八十元的津貼；我剛才說過，我家破了產，母親待養，那時我還沒結婚，一切從儉，所以可將部分的錢拿回養家。另一是我國有百分之八十的人是農民，將來學會了科學的農業，也許可以有益于國家。

胡適的成績很優秀，門門功課在85分以上。一年后，由于可以多選兩個學分，胡適又選擇了果學，主要就是種植蘋果。正學著帶勁，他突然發現，安徽老家沒蘋果，就連自己想去的膠東半島也沒有蘋果。就業無望，前途渺茫，胡適陷入了沉思。自己到底要學什么呢？此時，他想起古人一句話，那就是“性之相近，力之所能”，意思就是要根據自己的能力選擇自己的興趣。

“性之相近，力之所能”也恰恰是美國大學教育所看重的，因此，胡適轉系比較順利，如愿轉到了文學院。胡適認為，不管社會將來是否需要，只學自己喜歡的。家人與朋友的意見，可以做參考，但還是要遵從自己內心的追求。果然，胡適在文學院如魚得水，肆意在文學的海洋里暢游。四年后，他以優異的成績畢業，又成功報考了哥倫比亞大學哲學系，選擇著名哲學家約翰·杜威為師。老年的胡適回憶起這段經歷也曾唏噓不已。他告誡年輕人，十八九歲的年齡還只是學習階段，不要太過功利，要勇于追求。

錢偉長

錢偉長是中國近代力學奠基人之一，開創了中國大學第一個力學專業，為中國的機械工業、土木建筑、航空航天和軍工事業建立了不朽的功勛，被人稱為中國近代“力學之父”，“應用數學之父”。

中學畢業后，憑借著中文和歷史雙滿分，錢偉長被五所名牌大學同時錄取，最終他選擇了清華大學歷史系。1931年的9月18日，日本發動了震驚中外的“九一八事變”，從收音機里聽到了這個消息后，錢偉長拍案而起：“我不讀歷史系了，我要學造飛機大炮，決定要轉學物理系以振興中國的軍力。”

1940年，錢偉長考取了公費留學生，由于戰爭原因，被改派到加拿大留學。而后，錢偉長在多倫多大學學習彈性力學，1942年，錢偉長又獲得多倫多大學數學系博士學位。在1942到1946年間，錢偉長師從西爾多·馮·卡門，在火箭、人造衛星以及降落傘等領域進行研究工作。

抗戰結束后，他放棄高薪研究崗位，回國應聘清華大學機械系教授，兼任北京大學、燕京大學教授，開創了我國大學第一個力學專業；就任上海大學校長27年間，不拿學校一分錢工資，也沒有自己的房子。順逆交替，榮辱數變，錢偉長的“力學曲線”始終圍繞著國家利益這一核心。

費孝通

費孝通被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一。出生于教育世家的費孝通讀中學時就表現出良好的文學天賦。大革命的失敗使費孝通意識到，歷史的發展可以決定個人的命運，個人無法與之抗衡。于是，他放棄了自己的文學夢，決定學醫，救死扶傷。

1928年，費孝通到東吳大學醫學預科學習。在兩年的學習訓練中，作為學生會秘書的費孝通不僅埋頭讀書，還積極關注國家大事，組織、參與社會活動。“該不該學醫？學醫能不能成為自己一生安身立命之所在？”費孝通思考著這些問題，并得出結論——“人的病痛不僅來自身體，來自社會的病痛更加重要。”

于是，他放棄了協和醫學院，毅然選擇了燕京大學。后來，費孝通由燕京大學考取了清華大學的研究生，畢業后又應導師史祿國的邀請去英國攻讀博士學位，并成為世界人類學大師馬林諾夫斯基的關門弟子。

1938年，費孝通在倫敦經濟政治學院完成了他的博士論文《江村經濟》，英文名為《中國農民的生活》。《江村經濟》很快成為歐洲人類學學生的必讀參考書。費孝通步入世界人類學著名學者行列，1981年，費孝通獲得英國皇家人類學會授予的人類學界的最高獎──赫胥黎獎。

除了這些“半路出家”橫跨多界的大師，

還有很多對所學專業“愛得深沉”的才子。

幾十年如一日，“從一而終”。

鄧稼先

兩彈元勛鄧稼先是中國核武器研制工作的開拓者和奠基者，為中國原子彈、氫彈的研發奉獻了一生。

16歲時，鄧稼先跟著26歲的大姐鄧仲先離開北平，輾轉來到云南昆明。不久，鄧稼先上了國立西南聯合大學。1945年，他圓滿地結束了大學4年的學習生活，到昆明市文正中學、培文中學任教各3個月?？箲饎倮?，北大復員遷回北平，鄧稼先應聘當上了北大物理系的助教。

1948年，解放戰爭的炮火響遍了中國大地，國民黨軍大勢已去。就在這一年的夏天，24歲的鄧稼先考取了留美研究生。有人問他怎么這個時候還去留洋？他回答了一句很有遠見的話：“今后國家建設需要人才?！?/p>

在美國印第安那州普渡大學，鄧稼先攻讀物理系研究生。1950年，鄧稼先獲得博士學位，這年他才26歲，大家親切地稱他“娃娃博士”。取得學位后的第9天，鄧稼先就迫不及待地登上了威爾遜總統號輪船回國。

1958年秋，二機部副部長劉杰找到鄧稼先，說“國家要放一個‘大炮仗”，征詢他是否愿意參加這項必須嚴格保密的工作。鄧稼先義無反顧地同意，回家對妻子只說自己“要調動工作”，不能再照顧家和孩子，通信也困難。從此，鄧稼先的名字便在刊物和對外聯絡中消失，他的身影只出現在嚴格警衛的深院和大漠戈壁。日復一日，年復一年，艱苦的工作，大量的放射性物質，一點一點地損耗著他的身體，但研究卻在一點一點地接近成功。終于，他最后簽字確定了第一顆原子彈爆炸的設計方案。

1964年10月16日，東方向世界發出一聲巨吼，一朵巨大的蘑菇云在大漠上騰空升起，中國的第一顆原子彈爆炸成功了！1984年，他帶病再次前往大漠深處，指揮中國第二代新式核武器試驗成功。鄧稼先幾十年如一日地研究核武器，攻堅克難，在最艱苦的黃沙戈壁中鍛造青春。他將年華與智慧獻給祖國，并給我們后人留下珍貴的精神財富。艱苦不忘求學，求學不忘報國。

馮友蘭

馮友蘭是新理學的創始人和新儒家的開拓者。他最重要的三部哲學著作為《中國哲學史》《貞元六書》和《中國哲學史新編》。這三部著作俱為鴻篇巨制，蔚為大觀。民國時期，馮友蘭就是飲譽海內外的著名哲學家，是近代中國以來泰斗級哲學大師。在西方學術界，他被認為是現代哲學史上“最先具備哲學史家資格的學者”，是西方人了解中國哲學的必經之路。

1915年9月，馮友蘭考入北京大學文科中國哲學門，開始接受較為系統的哲學訓練。1918年6月，馮友蘭畢業于北京大學哲學系。1918年秋，任河南第一工業學校語文修身教員。在臨近畢業的最后一年，適逢胡適和梁漱溟二人先后來到北京大學任教，馮友蘭幸逢其會，受益匪淺，對其以后研究中西哲學，尤其是思考中西文化之關系啟迪甚深。1919年，馮友蘭赴美留學，1924年，獲哥倫比亞大學博士學位。

季羨林評價他說，“道路并不總是平坦的，有陽關大道，也有獨木小橋，曲曲折折，坎坎坷坷。然而芝生先生以他那奇特的樂觀精神和適應能力，不斷追求真理，追求光明，忠誠于自己的學術事業，熱愛祖國，熱愛祖國的傳統文化，終于走完了人生長途。”

汪曾祺

汪曾祺被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫?！?935年秋，汪曾祺初中畢業考入江陰縣南菁中學讀高中。1939年夏，從上海經香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯大中國文學系。在西南聯大，汪曾祺開始寫作，開啟了他一生的寫作事業。

汪曾祺的散文沒有苦心經營的結構，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。他寫風俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉。

關于寫作緣由，他曾寫過一篇《我為什么寫作》的詩，全詩如下：

我事寫作，原因無它：從小到大，數學不佳。

考入大學，成天泡茶。讀中文系、看書很雜。

偶寫詩文，幸蒙刊發。百無一用，乃成作家。

弄筆半紀，今已華發。成就甚少，無可矜夸。

有何思想、實近儒家。人道其理，抒情其華。

有何風格？兼容并納。不今不古，文俗則雅。

與人無爭，性情通達。如此而已，實在無啥。

汪曾祺一生經歷了無數苦難和挫折，受過各種不公正待遇，盡管如此，他始終保持平靜曠達的心態，并且創造了積極樂觀詩意的文學人生。汪曾祺愛美食、愛花草、愛戲曲、愛寫字、愛畫畫……并且還把這些都寫成了天真爛漫、趣味盎然的文章。幾十年來，寫作一直陪伴著汪曾祺，他和他書寫的世界始終保持著一種剛剛好的距離，滿懷情感地注視著它們，給予讀者最深的感動。

高考試題也許只有一個正確答案，但人生卻有無數選擇。選專業固然重要，但又沒有那么重要。因為這只是人生際遇中的一個路口、一次選擇。

青年君提到的風流人物已用自己的人生經歷告訴我們，不論是“半路出家”還是“從一而終”，都不妨礙你成人、成才。只要遵循內心的聲音，就一定會收獲屬于自己的精彩。