作者：郁曉東

　　國內電視劇市場風云變幻，今夏的宮斗戲擂臺打得火爆，硝煙之下，軍旅戲、古裝戲、家長里短的婆婆戲……你方唱罷我登場，流行趨勢走馬燈似的更換著。但值得注意的是，唯有“年代戲”有著自己穩定的運行軌跡，不急不躁，時有精品劇冒出，主創們將故事和人物放置于真實的大時代背景之下，時代的變遷與人物的起伏經歷彼此起著化學作用。有著真實歷史的背書，加之過硬的劇創水準，使得年代戲的“骨骼”尤為健壯，日積月累，不僅有了一批鐵桿的觀眾，也培養出一批優質的創作者，演員武笑羽便是其中一位。

　　《正陽門下小女人》中扮演徐靜理

　　基調：符合歷史樣貌的劇情

　　前不久在北京衛視落下帷幕的年代大戲《正陽門下小女人》，收視率穩穩地保持在第一。該劇以正陽門下一條胡同里老老少少的生活故事為核心，歷史背景從上世紀五十年代的公私合營，一路延講到了九十年代的下海經商潮。

　　武笑羽在劇中扮演的徐靜理一角，正是生于五十年代，收獲于九十年代，暗合了自己父母輩生活的時代印記。武笑羽說：“那一代人在我眼中，生活是務實的，工作是有闖勁兒的，愛情是有詩歌的。他們有一種潤物細無聲卻巨大的能量，像深海像樹根。他們那個年代是充滿人情味兒的，是一種熱鬧的溫暖。這種能量，這份溫暖，來自于真實生活經歷的打磨，隨時代翻涌而起起落落，一路蹉跎走來，正是創作的原動力之一。”

　　形似：看完劇本先把頭發染黑

　　有了歷史的基調，視覺上年代感的還原也是必不可少的一部分。服、化、道是幫助演員塑造人物的手段，每個年代都有比較明確的流行特征。武笑羽透露，決定接演《正陽門下小女人》后，第一件事就是把頭發染回了黑色。“我一看徐靜理是1950年代出生的，二話沒說先染黑了頭發。如果我頂著一頭紅發，那么，無論是我還是對手，都無法相信彼此是那個年代的人。”

　　劇中倪大紅扮演的父親，每天早上都要給妻子、女兒們擠好牙膏。細心的觀眾會發現，牙刷是特制的木把。武笑羽說：“道具組相當細心，木把牙刷、老式牙膏、搪瓷缸子、壓在玻璃板下的老照片、塑膠皮的筆記本、三腳臉盆架子等等，一一細心神還原，我們一走進片場，就好像回到了那個年代，這些都很好地服務了演員。”

　　還原的年代場景，除了服務演員，于觀眾而言，“也許某件相似的物品，會瞬間打開記憶的門，引發一場共振效應，讓我們的表演在觀眾心中產生了回響。”武笑羽說。

　　神似：為演江冬秀先讀胡適著作

　　所謂畫虎畫皮難畫骨，形似了，神似卻并非容易。武笑羽卻笑說自有一套經驗：“先從參閱大量的圖片、影像入手。這些直觀的視覺刺激會使我們對于過去的那段歲月，有一個初步感性的認知。再去閱讀文字資料，就好像打下了一個理論基礎，這個是理性認知。”

　　接下來便是結合劇本進行創作的過程。武笑羽說：“劇本提供的是文字內容，我如何說出臺詞并設計合理的動作，更好地傳達出劇本文字甚至文字后更深層次的內容，這是一個二次創作的過程，沒有之前打下的理論基礎，二次創作就沒有了根基。”

　　在拍《正陽門下小女人》之前，武笑羽細細翻看了父母的相冊，從身邊人身邊事開始，幫助自己完成建立“年代感”的第一步。而在準備《覺醒年代》時，武笑羽坦言“這是一個相當大的挑戰。”

　　武笑羽說： “江冬秀這個人物，歷史上真實存在，名聲不小，卻又往往難找到詳盡的官方記載，她沒有著書立說，也沒有一官半職，她不是誰，可她又是誰，她是胡適的夫人。于是，只能從別處的記載里，找出蛛絲馬跡，一點點拼湊出一個完整的歷史人物形象，從而建立對人物的認識。”說到受益最大的資料，武笑羽毫不猶豫地回答：“自然是她老公的《四十自述》，以及唐德剛的《胡適雜憶》了。”

　　在某種程度上，“年代戲”不僅僅是單純提供娛樂性的影視產品，也是一種對歷史的審視，因此有著頑強的生命力。正如武笑羽所說：“也許會有一種當局者迷的心態，等我們的這個年代成為過去式的時候，后來的人們再拍我們所處年代的‘年代戲’，應該會看到更加豐富的內容。”后來的他們，或許會審視流量至上論到底靠不靠譜，評論無現金社會是否真的有益無害，算法推薦是否禍害了新聞行業……類似這些問題還有很多，事情還在起著變化，現在看不到答案，而答案或許就在未來的“年代戲”里。（郁曉東）

[責編：產娟娟]