非遺傳承人呂鐵智

在中國悠久燦爛的文明中，非物質文化遺產在日常生活中世代相傳，成為絕世瑰寶。然而近年來，隨著非遺傳承人日漸老去，一些瑰寶卻逐漸陷入了傳承斷代的窘境。

“現在全國有87萬項非遺產品目錄，一方面看起來數量很多，但是另一方面，有很多傳承人在不斷離世，傳承人一旦沒了，很多非遺就沒有了。比如北京市的調查顯示，非遺傳承人的平均年齡大約65歲，這些人的保護、非遺的搶救和傳承，的確是個大課題。”9月22日下午，在由民進中央主辦的“非遺傳承與保護研討會”上，民進中央副主席朱永新這樣感慨。

與此相印證的是，次日舉行的文化部第三季度新聞發布會上的數據顯示，到今年8月，全國已有250多位國家級代表性傳承人相繼去世。非遺傳承人的培養跟不上趟，形勢嚴峻。

不如開出租掙錢，傳人的兒子都不愿意學

“作為國家級非遺傳承人，我自己在經濟上是沒問題的，有退休金，國家再補助一點就夠了，關鍵是下一代，怎樣才能讓更多人才脫穎而出，傳承技藝。”國家級非遺北京絹花的代表性傳承人金鐵鈴說，他的困惑，也是很多非遺傳承人擔憂的事情。

“平陽麻箋是采用古老技藝純手工制作的，但是制作工藝十分復雜，一張紙要經過12道工序。”平陽麻箋傳承人梁虎說，“現在，在推廣中我們遇到很多困難，即使我們出高工資也沒有年輕人愿意學習，他們不愿意受這份苦。我們社里由我培養出來的最年輕的工人已經50多歲了，社里工人平均年齡在65歲以上，傳承問題令我們非常著急。”

金馬派風箏傳承人呂鐵智說：“靠非遺為生的人并不多，大部分都是有一份工作，作為業余愛好來做。我師父有一兒一女，他們都沒有學這個，師父的兒子說，干了半天又刮竹子又畫畫，還不如開一天出租掙錢呢，干這個養活不了自己。”

先搶救那些最瀕危的、面臨失傳的

國家非遺保護專家委員會委員、中國民協民間文化搶救工程專家委員會委員劉錫誠認為，對非遺及其傳承人應該實行分類保護。

“傳承人大致可以分為兩類，一類是在鄉土社會中傳承的，另一類是在市民社會中傳承的，現在對后一類的關注比較多，而對鄉土社會的非遺及其傳承人的保護缺乏足夠的關注；對與物質文化關系密切的非遺關注較多，而對具有意識形態特點的非遺關注很少。實行分類保護，已經迫不急待。”劉錫誠說。

保護要有規劃。朱永新認為，特別是對于瀕危的、面臨失傳的非遺，應該有一個清單，要做規劃，先搶救那些最瀕危的、面臨失傳的，比如一些傳承人去世了就沒有了的非遺，至少要做紀錄片，留下影像資料。

還得有激勵機制。梁虎建議，每一個傳承人都是很珍貴的資源，應該建立一套詳細的激勵機制，分別獎勵補助。

每一個民間文化作品都依附在民俗活動中

在現代社會中，有的非遺在日常生活已經漸漸淡出，但仍有很高的藝術人文價值。因此，有專家認為，非遺本身也應該走向市場，才能保持其活力。但是，走向市場，本身又面臨著傳承與創新之間的矛盾。所以，更重要的是，要通過傳統教育和社區環境的養成、社會力量的協同參與，讓人們從小就對非遺有興趣和情感，從而成為廣義上的傳承人群，而不是僅靠著幾個傳承人去做。

當呂鐵智帶著一幫人做出風箏走向市場時，發現商業化之后，他們已經沒有時間去做好東西。“因為你的腦子全在市場上，人家喜歡什么你做什么，這樣就不會做出更好的東西。而且顧客通常是用錢來衡量東西，所以，我常常困惑，到底是應該把手藝更商業化還是精益求精地去創作。”呂鐵智說。

呂鐵智覺得，傳統的傳承是師父帶徒弟，但更重要的還是要做現代傳承，應該讓孩子們從小就知道，每一個民間文化作品都依附在一個民俗活動中。“一個東西有了普及才能有提高。現在大家都放‘屁簾兒’風箏，你不可能讓孩子們喜歡做工精良的沙燕兒風箏。”

在北京師范大學教授、民俗學專家蕭放看來，如果生活中的一些儀式活動需要某些民俗產品，這些民俗產品自然就有了生存的可能。這就是社會環境的問題，也是社區習慣養成的問題。