本網訊( 文/湯紀周 ) 在古代，如果是王侯將相、歷史名人，死后有多處葬所，不足為怪。但我澴川開基祖希仁公作為一介平民，私塾先生，故后卻出現了兩處葬所，不能不引起后輩的凝惑、惶恐和思考。

葬所一：位于今孝昌縣季店鄉湯湖邊塆（見下圖）

葬所二：位于今孝昌縣豐山鎮紅旗村湯大塆（見下圖）

就是上述兩處祖墓，引得數百年來，湯氏南北不睦，祭祖敬祖成了江西的龍燈各玩各。南北族人相見，關系好的，南邊的開玩笑說聲＂小娘養的。＂關系不好的，行同陌路，互不打招呼。清理族譜也是一樣，南邊的從五世祖道寬公清起，承認前面的一世至四世。北邊的也是從五世道隆公清起，承認前面的一世至四世。不同的只有一點：即南面道寬一支只承認一世祖希仁公只妣一人，即趙氏。而北面道隆公一支既承認趙氏，又承認李氏。問題的原因，不是顯而易見乎！

據民國八年（1919年）北面道隆一支所編周港＂棗園譜＂載：＂公字希仁，元廩生也，居洪樂鄉，為我祖發源之地，墓在棗園村。即今日之紅旗村，亦名棗園店老屋塆。己立碑，一曰臥虎地，又曰金龜下海地。＂從此記載至少可以看出兩方都有問題。即

（1）＂棗園譜＂最早是在民國八年（1919年）印制的，明顯帶有后輩兄弟不睦的痕跡。起源即是五世長房道寬有不認同后母李氏之錯。俗語言：天要下雨，娘要嫁人。爹娘的婚事，不是后輩所能說拒就拒的，你能拒其母，但能拒其子乎？

（2）＂棗園譜＂記載確有錯誤。南面五世道寬公老譜簡稱＂程田譜＂載：＂公原籍江西南昌府南昌縣人，明洪武二年即1369年自京山縣班橙二里遷居孝感縣義陽城桃林崗，今道隆公后裔住焉。即硚店村湯湖邊塆（原老屋塆），公妣合葬義陽城之南。＂這是明朝中期的記載，且該譜己被遠遷四川安岳縣的三世叔祖仲寶公之后紹恩攜以歸川（湯紹恩，生于明弘治年間，系我之三世叔祖仲寶公之后。嘉靖五年考中進士，十四年由戶部郎中調任德安知府（即今安陸），隨即抽空回老家拜祖，并攜譜諜全套歸川），己成不爭的事實。而民國八年＂棗園譜＂載：公字希仁，元廩生也，居洪樂鄉，為我祖發源之地，墓在棗園村＂純屬杜撰。如果客觀公正的記載應為：＂常居洪樂鄉，為我祖與李氏共同生活之地，故后建有衣冠冢＂為宜。

為何說＂棗園譜＂記載有誤呢？一是南面道寬屬長子，古人譜記以長子之言確。況道寬＂公魅梧奇偉，享壽八十有余。居程田即現湯家老屋。繼其父志，捐粟賑饑，仍賜冠帶，均詳縣志。＂即人品高尚，不會亂記。二是道寬所記之地亦有道隆公后裔，且能作輔助證明。以上兩點，足以證明一世祖希仁公之葬所就在桃林崗無疑！很明顯：民國八年之記是弟兄之爭的產物，應為其衣冠冢。

關于一世祖的墓葬之爭，事涉幾百年來老輩們愛祖護祖情節，值得我們后輩學習敬仰。作為后代的我們，應該客觀公正地看待這件事情，平靜地對待長輩之爭，加強同宗同族的團結，努力實現＂湯無二姓＂目標。

2020年5月30日三尚齋

【作者簡介】湯紀周，男，現齡58歲，大專學歷，共產黨員，國家公務員。平時喜愛研究族譜及相關行業。

編輯：曉穎