論否定吳承恩是《西游記》作者違背歷史事實(shí)

——兼敘還原嘉靖皇帝“二十年不朝”的歷史真相

作者：樊山龍湖

在湖北蘄春付印的《<西游記>研究·第一輯》中，名為“《西游記》秘諦發(fā)現(xiàn)記”的文章，洋洋灑灑超過(guò)一萬(wàn)字，文中提出了一個(gè)令人瞠目結(jié)舌的“新奇”的觀點(diǎn)：金陵世德堂本《西游記》作者是明朝荊王府第四代樊山王朱載埁和其子,認(rèn)為他們創(chuàng)作的原因是因?yàn)槭艿綁浩龋顺鲇谒接麉⑴c王權(quán)與皇權(quán)之爭(zhēng)，動(dòng)機(jī)是表達(dá)對(duì)朝廷的不滿(mǎn)，目的是抹黑和諷刺嘉靖皇帝。作者為了支撐自己的觀點(diǎn)，引經(jīng)據(jù)典、旁征博采、極盡所能，以求讓讀者相信其觀點(diǎn)。那么，歷史上的樊山王父子果真是這樣的嗎？《西游記》的作者真的是樊山王父子嗎？

《西游記秘諦發(fā)現(xiàn)記》一文多處截取清《明史》，證明其觀點(diǎn)。為揭示該文臆想，在此，先解開(kāi)大明嘉靖皇帝“二十年不朝”的歷史謎團(tuán)，還原一個(gè)真實(shí)的嘉靖朝歷史真相。我們今天所看到的二十四史當(dāng)中的《明史》，成書(shū)于清朝乾隆年間，如被納入到《四庫(kù)全書(shū)》的《明史》版本，與明朝自己官方記載的《明實(shí)錄》存在著非常多的出入，因?yàn)槟ê谶^(guò)于嚴(yán)重，讓乾隆都看不下去了。這里一方面澄清被滿(mǎn)清《明史》扭曲的明朝歷史，另一方面為論述《西游記秘諦發(fā)現(xiàn)記》的謬誤做歷史知識(shí)鋪墊。

清修《明史》共用了94年之久，很多內(nèi)容與《皇明實(shí)錄》不符。乾隆四十八年，滿(mǎn)清將保留下來(lái)的明朝《明實(shí)錄》正、副、大、小四種官方本子全部焚毀。值得慶幸的是，在此之前有史官偷偷抄寫(xiě)了《明實(shí)錄》得以保存下來(lái)。通讀此抄寫(xiě)本《皇明實(shí)錄》501冊(cè)，歷史真相才得以重現(xiàn)。本文中多引用此《皇明實(shí)錄》和其它的珍稀明代古籍文獻(xiàn)進(jìn)行論述。

我們解讀歷史首先必須尊重歷史事實(shí)，然后用歷史唯物史觀來(lái)分析和論證，才能形成正確的觀點(diǎn)。在參閱多種存世的古籍文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，采納主流學(xué)者的觀點(diǎn)，從多方面、多視角去還原歷史真相，在尊重歷史的基礎(chǔ)上去分析、解讀歷史問(wèn)題。下面先解開(kāi)大明嘉靖皇帝“二十年不朝”的歷史謎團(tuán)，還原一個(gè)真實(shí)的嘉靖朝歷史真相：

明世宗朱厚熜（1507-1567），號(hào)堯齋、雷軒、天池釣叟，生于湖廣安陸州（今湖北鐘祥），明憲宗朱見(jiàn)深之孫、明孝宗朱祐樘之侄、興獻(xiàn)王朱祐杬之子、明武宗朱厚照的堂弟。“五歲即頴敏絕人。父王口授以詩(shī)，不數(shù)過(guò)輙成誦。與夫民間疾苦、稼穡艱難，靡不領(lǐng)略；稍長(zhǎng)學(xué)古籍，通《孝經(jīng)》《大學(xué)》及修身齊家治國(guó)之道”。正德十四年（1519年）六月，其父王病薨；世子朱厚熜十二歲襲封興王，由長(zhǎng)史袁宗皋（1452-1522）輔佐接管興王府，掌理府事。正德十六年（1521）明武宗駕崩，按照《明皇祖訓(xùn)》“兄終弟及”的規(guī)則，世宗以近支身份入繼大統(tǒng)。公元1522年，十四歲的少年興王即皇帝位，年號(hào)嘉靖，明朝第十一位皇帝。

（一）“大禮儀”事件初顯政治魄力

明世宗入陛，大學(xué)士楊廷和等，擬定年號(hào)“紹治”，世宗不用，而定“嘉靖”，世宗年少卻有獨(dú)立思想，此事可以見(jiàn)微知著！

明武宗突然駕崩，無(wú)子嗣，臨終時(shí)告訴太監(jiān)“由皇太后（明武宗生母張氏）與朝臣商議、酌定立嗣之事”。皇太后與朝臣商議，依照《皇明祖訓(xùn)》“父亡子繼，兄終弟及”，“興獻(xiàn)王”世子朱厚熜（即嘉靖帝）被迎立為帝。論輩分，明世宗與明武宗為堂兄弟；若按“皇帝繼承制度”明世宗已過(guò)繼給明武宗生身父親（弘治帝），應(yīng)該尊明武宗之父為“皇父”、稱(chēng)生父“興獻(xiàn)王”為“叔父”。但明世宗朱厚熜卻反其道而行之“尊興獻(xiàn)王為皇考”并追封為皇帝，由此引發(fā)“大禮儀”之爭(zhēng)，少年天子憑一己之力與群臣斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)三年的爭(zhēng)辯，明世宗意愿最終得以實(shí)現(xiàn)，擊敗了正德朝舊臣勢(shì)力，展現(xiàn)了一個(gè)少年英雄天子的智慧、堅(jiān)韌和政治天賦，也為他后來(lái)的強(qiáng)權(quán)政治生涯奠定了基礎(chǔ)，但也給后面的“壬寅宮變”埋下了隱患。

歷史上宮廷多次出現(xiàn)孤兒寡母模式，跟那些膽小怕事、唯唯諾諾，最后被外人篡位廢除的年幼天子相比，嘉靖皇帝絕對(duì)算得上是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的有能力、有膽量、有個(gè)性的少年天子，政治天才。

（二）“壬寅宮變”真相探秘

清修《明史》說(shuō)“明世宗嘉靖帝荒淫無(wú)度”，壬寅宮變后“濫殺無(wú)辜，制造冤案”。為了還原歷史真相，我們不得不重新審閱“壬寅宮變”案情經(jīng)過(guò)。《明世宗實(shí)錄》記載：明嘉靖二十一年十月二十一日凌晨，趁著嘉靖皇帝熟睡之際，以楊金英為首的宮女發(fā)動(dòng)宮變，欲弒殺皇帝。而楊金英于慌亂之中，將繩套誤鎖為結(jié)，致使無(wú)法將嘉靖皇帝勒死。事后，司禮監(jiān)審問(wèn)同謀宮女，所得供詞，都與楊金英如出一轍。司禮監(jiān)定案“楊金英等同謀弒逆。張金蓮、徐秋花等，皆參與其中，一并處罰”。明世宗下旨“群逆婢并曹氏、王氏合謀弒于臥所，兇惡悖亂，罪及當(dāng)死。司禮監(jiān)查問(wèn)明白，不分首從，皆依謀反處死。其族屬，如參與其中，逐一查出，著錦衣衛(wèi)拿送法司，依律處決，沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)入國(guó)庫(kù)。陳芙蓉雖系逆婢，阻攔免究。欽此欽遵”。

圣旨所涉王氏、曹氏即“王寧嬪、曹端妃”，《司禮監(jiān)題本》中記錄了楊金英的口供“本月十九日，東梢間里有王、曹侍長(zhǎng)（寧嬪王氏、端妃曹氏），在點(diǎn)燈時(shí)分，商量說(shuō)‘咱們快下手吧，否則就死在他手里了’！”據(jù)此記載推斷，此次弒君事件主謀就是王寧嬪、曹端妃。

“壬寅宮變”之成因，不外乎有兩種原因：

其一：嘉靖皇帝因“修道”長(zhǎng)時(shí)間不近女色，而引起后宮爭(zhēng)寵，導(dǎo)致了“壬寅宮變”；是“一妃一嬪”爭(zhēng)風(fēng)吃醋引發(fā)的政治斗爭(zhēng)。有海瑞《治安疏》記載“樂(lè)西苑而不返宮，人以為薄于夫婦。”（即皇帝整天待在西苑不與妻妾團(tuán)聚，人們都以為皇帝沒(méi)有盡到作為一位丈夫的責(zé)任）為證。嘉靖皇帝不多育的主要原因：是長(zhǎng)期居住西苑、研究長(zhǎng)生之道而不與妻妾同居所致。這正是直接導(dǎo)致“壬寅宮變”的最主要原因。歷史事實(shí)于《明世宗實(shí)錄》有載：明世宗自嘉靖元年（1522年）大婚之后，因身體虛弱（氣喘、咳嗽），長(zhǎng)期于“西苑持戒修道”以求長(zhǎng)生之道。嘉靖十年得一子（皇長(zhǎng)子朱載基，生二月即死，追封哀沖太子）；至嘉靖十五年生皇二子朱載坖（三年后被立為太子，20歲早逝）。嘉靖十六年，杜康妃生皇三子朱載垕?（初封裕王，后繼為帝即明穆宗）。是年，寧嬪王氏生一子，未滿(mǎn)周歲夭折。宮廷內(nèi)皇家子嗣多不能正常活下來(lái)，也從側(cè)面反應(yīng)出宮廷內(nèi)斗的激烈和殘酷。

按慣例“母以子貴”寧嬪王氏應(yīng)該由嬪晉封為妃。但因沒(méi)有及時(shí)得到冊(cè)封，致使王寧嬪“心存不滿(mǎn)”，密謀在嘉靖皇帝夜宿寵妃曹氏宮中時(shí)，指使楊金英等宮女，將皇帝勒死作以報(bào)復(fù)，同時(shí)也可把責(zé)任推到端妃曹氏身上。

作為明朝當(dāng)之無(wú)愧的忠臣和清官，海瑞所言“樂(lè)西苑而不返宮，人以為薄于夫婦”，足以證明嘉靖帝“不近女色”的真實(shí)性，周勤言嘉靖帝“貪色過(guò)度，30歲仍無(wú)子嗣”，均屬個(gè)人杜撰、子虛烏有。

其二：“壬寅宮變”是“大禮儀之爭(zhēng)”之繼續(xù)。在“大禮儀”之爭(zhēng)中失利的朝臣，斗爭(zhēng)從前朝延伸到后宮內(nèi)部。一妃一嬪密謀發(fā)動(dòng)宮變，其實(shí)質(zhì)是“朝臣與皇帝、朝臣派系之爭(zhēng)”。“壬寅宮變”是政治斗爭(zhēng)的失敗者（護(hù)禮派），想借機(jī)利用后宮除掉嘉靖皇帝，而發(fā)動(dòng)的“宮廷政變”。

“壬寅宮變”令嘉靖皇帝為之震驚。此后，明世宗嘉靖皇帝為緩和社會(huì)矛盾，采取“厘革縮弊、振興綱紀(jì)”等一系列改革措施；下令退還“皇莊王田”，汰除軍校匠役10萬(wàn)余人，開(kāi)創(chuàng)了嘉靖“新政”并得到朝野上下?lián)碜o(hù)（見(jiàn)《明世宗實(shí)錄》）。

（三）嘉靖改革

嘉靖帝繼位之初，面對(duì)“正德危權(quán)”，勵(lì)志效法明太祖、太宗，推行新政，立志要做一位后人稱(chēng)頌的明主圣君。為此舉政“一、大赦天下、抑制宦官、整頓朝綱、下詔廢除武宗弊政，誅殺佞臣錢(qián)寧、江彬等，使朝政為之一新；二、減輕租銀、整頓賦役、賑濟(jì)災(zāi)荒；三、查辦皇莊和勛戚莊園還地于民、鼓勵(lì)耕織；四、體恤民情、集異納諫、勤于政務(wù)；五、征剿倭寇、清除外患、整頓邊防”；六、科舉制度改革，賢才輩出。

嘉靖帝執(zhí)政期間“資本主義”開(kāi)始萌芽，文化科技空前繁榮，優(yōu)秀作品和杰出人物大量涌現(xiàn)。“天下翕然稱(chēng)治”后世譽(yù)之為“中興時(shí)期”。明嘉靖一朝前期，大刀闊斧推行改革，清理勛戚莊田、罷天下鎮(zhèn)守中官、改革科舉制度、革除外戚世封制度等。改革內(nèi)容廣泛，成效顯著。因此，獲得贊美之聲滿(mǎn)譽(yù)天下。

名臣張居正，于萬(wàn)歷三年（1575年）以自己少年時(shí)親身體驗(yàn)，對(duì)嘉靖前期整頓學(xué)政予以極高評(píng)價(jià)：“臣等幼時(shí)，猶及見(jiàn)提學(xué)官多海內(nèi)名流，類(lèi)能以道自重，不茍徇人，人亦無(wú)敢干以私者。士習(xí)儒風(fēng)，猶為近古”。

明人黃光升《昭代典則》載：“張孚敬奏革各省鎮(zhèn)守內(nèi)臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬(wàn)世不可泯也”。

隆慶二年（1568年）進(jìn)士李樂(lè)，對(duì)嘉靖前期革除“鎮(zhèn)守中官”給予較為全面評(píng)價(jià)：“世宗皇帝繼統(tǒng)，年齡雖小，英斷夙成，待此輩不少假借。又得張公孚敬以正佐之，盡革各省鎮(zhèn)守內(nèi)臣，司禮監(jiān)不得干預(yù)章奏。往瑾（太監(jiān)劉瑾）時(shí)，公卿大臣相見(jiàn)，無(wú)敢抗禮；甚有拜伏者。。。蓋自漢唐宋元以來(lái)，宦官斂戢，士氣得伸，國(guó)體尊嚴(yán)，未有如今日者，誠(chéng)千載一時(shí)哉”。

河南道御史劉安說(shuō)：“今明天子綜核于上，百執(zhí)事振于下，叢蠹之弊，十去其九，所少者元?dú)舛薄！睹魍ㄨb》說(shuō)：“安昌伯錢(qián)維圻卒，其庶兄維垣請(qǐng)嗣爵，下吏部議。尚書(shū)方獻(xiàn)夫等言：‘外戚之封，不當(dāng)世及’。歷引漢、唐、宋事以證。璁以為然，力主之。上善其言，詔‘自今外戚封爵者，但終其身，毋得請(qǐng)襲’自是，外戚遂永絕世封”。

明代史學(xué)家何喬遠(yuǎn)《名山藏》總結(jié)嘉靖前期“勵(lì)精化理，湔濯海內(nèi)觀聽(tīng)，挈清正本，杜塞旁落，奮武揆文，網(wǎng)羅才實(shí)。至于稽古禮典，取次厘毖一切，創(chuàng)必表章，軼往憲來(lái)，赫然中興，多孚敬所以贊”。

張璁繼續(xù)推行明太祖“三途并用”即“科舉、歲貢（入太學(xué)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)）、薦舉”之法，改革用人制度。改革之初，阻力較大。如：萬(wàn)歷十七年?duì)钤⒑擦衷盒拮垢f（1540-1620）著《玉堂叢語(yǔ)·獻(xiàn)替》批評(píng)張璁“為人剛愎，故所行多縱苛刻，如沙汰生員之舉，是何意義？”

張璁改革科舉，改變學(xué)風(fēng)，強(qiáng)化學(xué)校教育功能，考汰之法以及對(duì)提學(xué)官的大力整頓，取得顯著成效。于是焦竑《玉堂叢語(yǔ)·事例》又贊張璁“久于科第，諳世故，得位，每事欲復(fù)祖宗股制，行進(jìn)士、舉人、歲貢三途并進(jìn)法，士風(fēng)一變，人思奮庸，賢才輩出而無(wú)滯”。

（四）清修《明史》所謂“二十年不朝”真相

嘉靖皇帝在經(jīng)歷“大禮議、壬寅宮變”之后，對(duì)于大臣們的爭(zhēng)權(quán)奪利、陽(yáng)奉陰違行為，恨之入骨，視而不見(jiàn)；對(duì)于內(nèi)宮拈酸吃醋、爾虞我詐之情形，痛心疾首而不屑一顧。因此，專(zhuān)崇道教“防老之術(shù)”而四處搜羅方士及其秘方。許多投機(jī)鉆營(yíng)之人，也因此想一步登天。故，酸楚文人爭(zhēng)先恐后為嘉靖皇帝撰寫(xiě)青詞（道教儀式中，向上天禱告的詞文）而入閣成為“青詞宰相”。嚴(yán)嵩（1480-1565）即其中代表人物之一。“嚴(yán)嵩書(shū)法詣深，擅寫(xiě)青詞”令嘉靖帝大為欣賞。故而，嘉靖皇帝對(duì)嚴(yán)嵩貪贓枉法了然于心，也不予追究，并讓嚴(yán)嵩主持朝政。而嘉靖帝則“深居皇宮，潛心修道”，即“有事既奏，無(wú)事免朝”，除國(guó)家大事之外，凡小事盡量讓內(nèi)閣處理（見(jiàn)《明世宗實(shí)錄》）。

1）清版《明史》筆下的明世宗

明世宗嘉靖一朝“四十五年”，清撰《明史》偽明世宗事“有二十余年不朝”，致使嚴(yán)嵩擅權(quán)達(dá)十七年之久。明中葉，蒙古韃靼部落興起，統(tǒng)一蒙古各部，并屢次率軍騷擾內(nèi)地。大明邊將為保官升職，將邊軍糧食大半賄賂嚴(yán)嵩，以致軍士饑疲，無(wú)力抵抗外侵勢(shì)力騷擾。駐邊兵卒，不忍克扣軍糧而空腹作戰(zhàn)，經(jīng)常爆發(fā)邊卒嘩變。導(dǎo)致嘉靖二十九年（1550年）韃靼部俺答汗，率軍長(zhǎng)驅(qū)直入北京郊區(qū)，燒殺搶掠數(shù)日，滿(mǎn)意而去（史稱(chēng)庚戌之變）。

清撰偽《明史》說(shuō)明世宗嘉靖帝“有二十余年不事朝”雖說(shuō)是無(wú)稽之談，但也不是空穴來(lái)風(fēng)。我們認(rèn)真查閱《明世宗實(shí)錄》得出結(jié)論“有二十余年不事朝”是清版《明史》依據(jù)《海瑞治安疏》“二十余年不視朝綱，紀(jì)馳矣”篡改而來(lái)。巧妙的是，清撰《明史》偷換了主體概念，即將“不視朝綱”偷換為“不視朝”。因此，問(wèn)題的差別就大了去了。

我們看“不視朝綱”和“不視朝”有何不同？

“不視朝綱”即不堅(jiān)持“基本路線(xiàn)”無(wú)視先朝遺留的國(guó)家法度、規(guī)章制度而我行我素；不堅(jiān)持原則并按照自己的一套辦法，去處理國(guó)家事務(wù)（請(qǐng)注意：一國(guó)之主有如此行為的時(shí)候，往往稱(chēng)謂“革新”或者“改革”）。“不視朝”顧名思義就是不上朝、不辦公、不處理國(guó)家事務(wù)，不管老百姓死活。由此可見(jiàn)，這是蓄意、違背客觀事實(shí)之篡改。

2）《明實(shí)錄》筆下的明世宗

據(jù)《明世宗實(shí)錄》記述“明世宗理政事實(shí)”證明：清版《明史》描述嘉靖帝所謂“二十余年不事朝”只不過(guò)是“有事既奏，無(wú)事免朝”從而杜絕“文山會(huì)海、廢話(huà)連篇”而已；真實(shí)情況是世宗在不同場(chǎng)合、不同地點(diǎn)、隨時(shí)隨地收閱、批復(fù)奏章，而主要辦公地點(diǎn)就在“西苑”，且是幾乎天天朱批來(lái)于全國(guó)各地的奏章。“二十年不視朝”卻未亡國(guó)，反而能牢牢掌控朝堂，這恰恰是嘉靖“無(wú)為而治”的高明之處。

明世宗嘉靖皇帝，在位四十五年，是為朝時(shí)間位居第二的皇帝，后世也稱(chēng)其為“大明第一明君”其原因有三：

一、明世宗執(zhí)政前期，素有明君表現(xiàn)“以民為本，虛心納諫”（對(duì)“海瑞罵朝”事件的處理，就是一例）。嘉靖帝即位之初，推行改革其重點(diǎn)就是民生。他不但推行輕徭薄賦的民生政策，還將皇室不用的土地收集整合，然后再發(fā)放給農(nóng)民耕種。他沿用洪武一朝的賦稅政策，對(duì)農(nóng)民的稅糧收取少之又少。于朝政，他能虛心聽(tīng)取朝臣的廣泛建議；對(duì)于奸佞之臣之打擊，他毫不手軟（及時(shí)采用削權(quán)和罷免等措施）。對(duì)待外來(lái)入侵，他做到不卑不亢，行之有效地抵抗了倭寇和西北韃靼的入侵。

二、嘉靖帝后期統(tǒng)治所謂的“二十年不事朝”（這也是清版《明史》所玷污的“有力證據(jù)”），大明朝廷非但沒(méi)有陷入混亂，反而還能夠穩(wěn)步向前發(fā)展。朝政上，表面看是“嚴(yán)嵩一人專(zhuān)權(quán)”，但實(shí)際是嘉靖帝一人掌權(quán)而收發(fā)自如。

三、對(duì)司法監(jiān)察機(jī)構(gòu)的有效利用。利用“錦衣衛(wèi)，東輯事廠”對(duì)文臣武將的政治動(dòng)態(tài)，進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)察（當(dāng)然包括首輔嚴(yán)嵩）。嘉靖帝非常清楚大臣們之間的矛盾，并利用矛盾來(lái)平衡朝堂。嚴(yán)嵩把持朝政期間，嘉靖皇帝表面好像并不在意。因?yàn)樗钪皣?yán)嵩貪婪但不乏執(zhí)政能力”是平衡政治天平的砝碼。當(dāng)嚴(yán)嵩這一“砝碼”一旦失去質(zhì)量的時(shí)候，嘉靖帝則不失時(shí)機(jī)對(duì)其調(diào)換。嘉靖皇帝僅一道圣旨，即致使嚴(yán)嵩“人財(cái)兩空”，落了個(gè)孤獨(dú)終老的下場(chǎng)。

當(dāng)代文人、江蘇徐州人、明史專(zhuān)家卜鍵（1955年生人）著《明世宗傳》，對(duì)明世宗在位四十五年的人生經(jīng)歷進(jìn)行了全面描述和總結(jié)：

1）嘉靖朝思想、文化走向繁榮，出現(xiàn)了大批杰出人物和優(yōu)秀作品。世宗既有倡導(dǎo)引領(lǐng)之力，又有寬容和保護(hù)之功。

2）家國(guó)牽羈，六趣牽纏，世宗的生命旅程因之錯(cuò)綜蕪雜，也因之增色減色，因之充滿(mǎn)希望與失落，充滿(mǎn)追求與幻滅，充滿(mǎn)期待，也不乏惆悵。

3）總之，這是一位稟賦甚高的帝王，是一個(gè)學(xué)者化的皇帝，

一個(gè)有責(zé)任心、敢擔(dān)當(dāng)?shù)木鳌Ｊ雷谌似范苏徘樽恐皇嵌嘧吡诵┤松椭螄?guó)的彎路。

《明世宗傳》一書(shū)還記述有“嘉靖當(dāng)政期間所頒布的政策法令”以及一些法令所帶來(lái)的實(shí)際效果，明朝中國(guó)再次走向文化繁興，出現(xiàn)了一大批杰出人物和優(yōu)秀作品，這得益于嘉靖皇帝的倡導(dǎo)和保護(hù)?。

令人捧腹的是，一面丑化辱罵嘉靖皇帝的蘄春周勤，一面卻在《西游記秘諦發(fā)現(xiàn)記》一文提供了這樣描述：“尤其在嘉靖與萬(wàn)歷之交這50年間，蘄州城涌現(xiàn)“四大家族”“十大進(jìn)士”，他們相繼致仕回城，掀起了一股空前的“講學(xué)著書(shū)熱”。一家兩按察的顧問(wèn)、顧闕，大倡明理云學(xué)，著作累累已佚。醫(yī)家李言聞、李時(shí)珍父子著《本草綱目》。刑部尚書(shū)馮天馭著《文獻(xiàn)通考校注》。理財(cái)家袁世振著《鹽法綱冊(cè)》。民部周祈（在任）著《名義考》。會(huì)元布政使張邦翼著《嶺南文獻(xiàn)錄》等皆存。當(dāng)時(shí)城內(nèi)有崇正、陽(yáng)明、鳳麓、金陵四大書(shū)院競(jìng)相授徒講學(xué)。可見(jiàn)“鳳凰山下新書(shū)院，誦法孔孟與伊皋”的文化繁榮景象。從這里自宋走出的有本籍名著八部同上《欽定四庫(kù)全書(shū)》，五十幾部部上《四庫(kù)總目》和外籍王守仁的《傳習(xí)錄》亦由崇正書(shū)院編校而來(lái)”。周勤描述蘄州地方上的政通人和、文化繁榮、人文薈萃現(xiàn)象，跟卜鍵先生《明世宗傳》中“嘉靖皇帝當(dāng)政期間所頒布的政策法令”帶來(lái)的實(shí)際效果遙相呼應(yīng)，互為驗(yàn)證，不謀而合！

按正常邏輯，皇帝“殘暴無(wú)能，貪色過(guò)度，荒淫無(wú)道”，會(huì)直接導(dǎo)致朝綱廢弛，天下大亂，生靈涂炭，民不聊生，民怨沸騰。哪會(huì)有士紳爭(zhēng)考功名，為“黑暗腐朽”的王朝效力？哪還會(huì)有普天之下的文化繁榮、人文薈萃呢？周勤文章天馬行空，陳述與結(jié)論互相矛盾，邏輯混亂，東扯西拉，可見(jiàn)其不是一般之荒謬!

所謂的“二十年不事朝”卻天下文化繁榮、人文薈萃、英才輩出，這一反常現(xiàn)象足以讓我們?nèi)ブ匦略u(píng)價(jià)和解讀嘉靖一朝的歷史。

（五）嘉靖修改《宗藩條例》拯救宗人生命

嘉靖皇帝因旁室入統(tǒng)而標(biāo)新立異；除采取歷代新君例行大赦、蠲免、減貢、賑災(zāi)等措施之外，還扭轉(zhuǎn)自正統(tǒng)朝以來(lái)所形成的“宦官擅權(quán)、敗壞朝政”局面，并下令清理莊田（不繳稅賦的皇家田地“自留地”）“不問(wèn)皇親勢(shì)要，凡系冒濫請(qǐng)乞及額外多占者，悉還之于民。”廢除勛戚世襲等一系列舉措，進(jìn)一步鞏固了明朝中期之統(tǒng)治。但是，明皇室藩王宗室自失去“自留地”之后，生活就“悲摧”了！

一、明藩王宗室的真實(shí)生活

明皇室藩王宗室的真實(shí)生活，并不像清版《明史》所描述的“花天酒地、聲色犬馬、生活糜爛、墮落腐化”。（注：這一點(diǎn)在明朝荊藩樊山王的《廣讌堂集》中有很多王府生活場(chǎng)景的描述，并非如《明史》描述的那樣糜爛墮落，下文會(huì)有介紹。）縱觀中國(guó)歷史，真正出現(xiàn)“王公貴族花天酒地者，乃元蒙、清兩朝”。因?yàn)椋@是中國(guó)中原文化與中原邊沿文化的差異所致。元、清兩朝貴族的生活長(zhǎng)期以游歷狩獵而舉棋不定“今日有酒今日醉，明日無(wú)酒搶一杯”。元蒙貴族實(shí)行“搶來(lái)主義”；清朝則潛意識(shí)“竊來(lái)主義”。二者皆嚴(yán)重缺乏憂(yōu)患意識(shí)，更不懂得華夏固有的“居安思危”。而華夏一族因長(zhǎng)期固定居住，祖祖輩輩生活在中原，艱辛守業(yè)、勤儉持家，以“物力維艱，居安思危”訓(xùn)育后代。明太祖作為華夏民族的優(yōu)秀代表，而出身于最貧苦的老百姓中間，更懂得這種道理。

大明開(kāi)國(guó)之初，明太祖為防止“宗室族人滋生腐敗而與民爭(zhēng)息”規(guī)定“明皇宗室所有成員不得參加科考求職；不得經(jīng)商或參與買(mǎi)賣(mài)；不得置田種地與民爭(zhēng)利；作文作書(shū)、作藝作醫(yī)，僅供家族內(nèi)共賞共勉，不得外傳與民爭(zhēng)息。凡朱家之人，是龍要盤(pán)著，是虎要臥著。”故此，則造成皇明宗室成員，成為一種特定的、靠政府供給的寄生階級(jí)。與此同時(shí)，政府還制定“盡量少收或不收稅賦”的寬民政策。而這種教條的、不與時(shí)俱進(jìn)稅收政策，貫穿于整個(gè)大明王朝始末。因此，致使大明庫(kù)銀存量始終捉襟見(jiàn)肘（這正是大明帝國(guó)最終走向滅亡的重要原因之一）。這就造成大明王公貴族世事難料的陰錯(cuò)陽(yáng)差，而時(shí)常苦不堪言、食不果腹，甚至出現(xiàn)因此憤憤而死和被活活餓死的現(xiàn)象。

嘉靖三十一年（1552年），全國(guó)稅糧總收入為2285萬(wàn)石，而各王府歲祿綜合開(kāi)支就達(dá)853萬(wàn)石，占全國(guó)稅糧總收入37%，已成為國(guó)家經(jīng)費(fèi)中的最大開(kāi)支。日益膨脹的、皇族宗室人口，所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，已經(jīng)成為明朝中晚期最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。由于明太祖于《皇明祖訓(xùn)》有制“皇明宗室成員不準(zhǔn)貿(mào)易、不準(zhǔn)科考、不準(zhǔn)賣(mài)弄藝術(shù)。。。”。故，這一龐大的階級(jí)隊(duì)伍，只能依靠政府供應(yīng)俸祿來(lái)維持生活。而政府寥寥無(wú)幾的稅收，又主要用于國(guó)防、軍備、救災(zāi)、河道治理等，所剩下的部分已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。接下來(lái)就是各王府歲祿供應(yīng)不會(huì)及時(shí)。以此，造成嘉靖年間“皇明宗室成員被活活餓死”的嚴(yán)重現(xiàn)象。諸王府因不同程度的祿米饑荒，引發(fā)死人事件時(shí)有發(fā)生，讓明世宗嘉靖帝及內(nèi)閣寢食難安。一改教條而陳舊的《宗人府令》勢(shì)在必行。

二、改革《宗藩條例》

《明世宗實(shí)錄》記載：嘉靖四十一年（1562年）冬，御史林潤(rùn)（福建莆田城內(nèi)下務(wù)巷人，正色立朝，敢于嚴(yán)懲奸惡：1530-1569）上奏“天下財(cái)賦，歲供京師米400 萬(wàn)石，而各藩祿歲至853 萬(wàn)石。山西、河南存留米236 萬(wàn)3000 石，而宗室祿米504 萬(wàn)石。既無(wú)災(zāi)傷蠲免，歲輸亦不足供祿米之半。年復(fù)一年，愈加繁衍，勢(shì)窮弊極，將何以支？事下諸王皆有上議。”

嘉靖四十二年（1563 年）十月，開(kāi)封周王府南陵莊裕王（朱）睦楧（周定王朱橚第五代孫），奉周敬王朱在鋌（時(shí)年20 歲）之命“查有司（地方政府）克扣積欠王府祿米、致皇室宗親饑荒事”并上疏世宗“請(qǐng)立宗學(xué)，準(zhǔn)宗人科舉入仕、革冗職”。朱睦楧上《陳條七議》“請(qǐng)立宗學(xué)以崇德教；設(shè)科選以勵(lì)人才；嚴(yán)保勘以杜冒濫；革冗職以除素餐；戒奔競(jìng)以息饕貪；制拜掃以廣孝思；立憂(yōu)制以省祿費(fèi)”詔下廷臣參酌之。其后“諸藩逐個(gè)陳說(shuō)利弊；尚書(shū)李春芳集而上焉！”為此，嘉靖中央政府，于嘉靖四十四年（1565 年）二月十三日，明世宗采納“朱睦楧《陳條七議》及御史林潤(rùn)疏《宗藩積弊》請(qǐng)亟議善處宗藩饑荒”之策，頒布《推恩令》；祀部集廷臣議定“六十七條”進(jìn)呈世宗，頒行《宗藩條例》。

《宗藩條例》規(guī)定：（1）凡，取消親王宗祿折鈔，以銀、糧如數(shù)發(fā)放；其下郡王、親王庶子、郡王世子皆不能照舊制發(fā)放，重新擬數(shù)、遞減發(fā)放。（2）凡，保存郡王子孫王位，王庶子可得王爵。（3）凡，皇室宗人六十歲以上者供祿全數(shù)發(fā)放，之后每少十歲便減兩成，直至四成，以讓年邁者有所養(yǎng)，年輕力壯者自食其力，置于其中者，則兩者結(jié)合。（4）凡，嘉靖三十二年（1553 年）后出生者，一律停發(fā)供祿，必自食其力。朝廷專(zhuān)款籌建宗學(xué)，入學(xué)謹(jǐn)讀、科考入仕。（5）凡，自愿出王府自立者，朝廷專(zhuān)款置田、建房封府邸，爵位與原爵理等同，除供祿，同民繳稅糧。（6）凡，嘉靖三十二年前出生者，宗室有能藝、醫(yī)、藥者皆可據(jù)考出仕，與仕同祿，其原供俸減半試用。（7）凡，嘉靖三十二年前出生者、宗室子弟，皆可科考以試，取仕者與仕同祿，其原供俸減半試用。

為此《大明周藩朱氏宗譜》有載：“《宗藩條例》促成者睦楧也周悼王（朱安?）第九子，好文雅、敏達(dá)有識(shí)。正德八年（1513 年）冊(cè)封周府南陵莊裕王。嘉靖四十二年（1563 年）十月，上《陳條七議》，四十四年（1565 年）二月十三日，朝廷以“推恩令”出《宗藩條例》，周敬王（朱在鋌）力推一并鼓動(dòng)納眾親王合議，周府有自愿出府另?yè)窬诱呤坑忠弧?zhí)行《宗藩條例》，周府身先垂范、為人師表，引諸王府宗人出府另?yè)窀疇I(yíng)而居者計(jì)二百一十六房”。

有人說(shuō)：“明朝是朱家的天下，不是老百姓的天下”。從嘉靖改革“清理莊田”，拋棄部分宗室，讓他們自食其力、自謀生路這些舉措來(lái)看，在嘉靖皇帝眼里“民為貴，社稷次之，君為輕，國(guó)家是黎民百姓的天下”，這也可以看出嘉靖皇帝算得上是封建時(shí)代的一代明君。

嘉靖帝修《宗人府令》以“推恩令”出《宗藩條例》并加以實(shí)施，為朝廷解決了尾大不掉的宗室俸祿支出問(wèn)題，并為后來(lái)“隆慶、萬(wàn)歷”兩朝政府全面推行改革，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、《宗藩條例》拯救朱氏族人免遭殺害

朱氏一族，自中華有史，尚剛直不阿、自力更生而不摧眉折腰。有明一朝人口發(fā)展突飛猛進(jìn)，明太祖規(guī)定“朱氏一族不與民爭(zhēng)息”埋沒(méi)了朱家人才，只能懷才不遇。如例“明太祖皇五子周定王朱橚滿(mǎn)腹經(jīng)綸、撰醫(yī)藥曠世巨著《普濟(jì)方》《袖珍房》不能面世；明太祖皇十七子寧王朱權(quán)、周憲王朱有墩戲曲雜家劇本，不能與世共享。明太祖第八代孫朱載堉一生刻苦求真，嘔心瀝血，共完成《樂(lè)律全書(shū)》《律呂正論》《律呂質(zhì)疑辨惑》《嘉量算經(jīng)》《律呂精義》《律歷融通》《算學(xué)新說(shuō)》《瑟譜》等震撼世界，僅限朱家共賞。。。”諸如詩(shī)作撰文、書(shū)法繪畫(huà)、能工巧匠，皆不能展現(xiàn)于世。

至此，由衷感謝明世宗嘉靖皇帝。是他讓朱氏一族擺脫了“寄生生活”，挽救一大部分朱氏生命并得以延續(xù)。在朝代更迭之時(shí)，避免一場(chǎng)滅頂之災(zāi)（李自成、張獻(xiàn)忠等內(nèi)犯，只要是沒(méi)有出府擇業(yè)者，幾乎被趕盡殺絕；而《宗藩條例》后拒歲供出府、自力更生者，基本沒(méi)有受到殘害）。

蘄春的《荊藩家乘》（荊藩朱氏家譜）也有載：1）富順府翊銀，字龍圖，宗室舉人；2）都梁府翊錢(qián)，字龍青，其子常清，字麟軒，父子同遷蘄水缽盂山；3）都梁府常泳，字祚隆，征仕郎；常游，字祚永，征仕郎，浙江嘉興府崇德縣教習(xí)；等等，此處不多贅述。

（六）為政舉措及歷史評(píng)價(jià)

明世宗力革前朝時(shí)弊，去偽存真、推陳出新；集異納諫，打壓官僚資本；大赦天下，誅殺錢(qián)寧、江彬等佞臣；整頓朝綱，總攬內(nèi)外大政；裁抑司禮監(jiān)權(quán)力，裁撤鎮(zhèn)守太監(jiān)，嚴(yán)肅監(jiān)察制度；嚴(yán)肅“東緝事廠、錦衣衛(wèi)”司法權(quán)；重用張璁、夏言等賢臣；吸取前朝宦官當(dāng)權(quán)亂政教訓(xùn)，杜絕太監(jiān)擅權(quán)；嚴(yán)懲貪贓枉法；核查皇莊、王莊及勛戚莊園，還土于民，鼓勵(lì)耕織；繼續(xù)堅(jiān)持自洪武以來(lái)保持的“低稅賦政策”（因此也帶來(lái)國(guó)防資金不足），賑濟(jì)災(zāi)荒、減輕租銀、體恤民情、治理水災(zāi)。軍事，整頓團(tuán)營(yíng)，汰除軍校匠役十萬(wàn)余人（因此也帶來(lái)國(guó)防軍力不足）；以胡宗憲、戚繼光等保國(guó)之臣，鎮(zhèn)守東南、征剿倭寇，清除外患；文化百花齊放、萬(wàn)家爭(zhēng)鳴，致使優(yōu)秀文學(xué)作品及以王陽(yáng)明為代表的國(guó)學(xué)杰出人物大量涌現(xiàn)。因以朱載淯為代表的科技人才大批出現(xiàn)，致使大明科技領(lǐng)先于世界。自明世宗開(kāi)始，鼓勵(lì)人民從事貿(mào)易（統(tǒng)稱(chēng)“礦業(yè)”）并給予免稅政策（因此也帶來(lái)萬(wàn)歷一代“大明一朝的首次礦稅”），致使“資本主義”開(kāi)始萌芽。以致“天下翕然稱(chēng)治”煥然一新。

明朝時(shí)期的大臣和現(xiàn)代學(xué)者對(duì)嘉靖帝的歷史評(píng)價(jià)節(jié)選如下：

1）黃光升（明代刑部尚書(shū)，泉州人，1506-1586，《昭代典則》作者）：張孚敬奏革各省鎮(zhèn)守內(nèi)臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬(wàn)世不可泯也。

2）李維楨（晚明文壇盟主，禮部尚書(shū)，湖廣京山人，1547-1626，荊藩故友）：世宗享國(guó)長(zhǎng)久，本朝無(wú)兩，禮樂(lè)文章，燦焉興革。齋居數(shù)十年，圖回天下于掌上，中外儼然如臨，其英主哉！如終則新都（楊廷和）、永嘉（張璁）、華亭（徐階）功大矣。吏治繁偽，兵政窳惰，民力虛耗，亦由是始。方之漢武，功不勝過(guò)焉。

3）毛佩琦（1943年出生，人大歷史系教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）：實(shí)際上在我們看來(lái)，明世宗嘉靖皇帝在整個(gè)明朝17個(gè)皇帝中，他是應(yīng)該有作為的皇帝，他上朝不久就發(fā)動(dòng)了一個(gè)大禮儀。用現(xiàn)在的話(huà)可以說(shuō)是政治運(yùn)動(dòng)吧，這個(gè)大禮儀把朝廷上下的官員全部牽扯進(jìn)去了。

明世宗嘉靖皇帝一生的功過(guò)是非，記載的古籍文獻(xiàn)眾多，后人對(duì)其評(píng)價(jià)也甚高，完全不是蘄春周勤筆下描述的那樣無(wú)能和荒淫無(wú)道。周勤“《西游記》秘諦發(fā)現(xiàn)記”的一文中，提到荊王府樊山王父子寫(xiě)《西游記》的動(dòng)機(jī)是嘉靖皇帝“把大明江山搞得內(nèi)亂外擾，政治經(jīng)濟(jì)陷入了空前危及，民怨沸騰”，本文還原的嘉靖皇帝相關(guān)歷史真相，已經(jīng)足以顛覆周勤所描述的偽史。周勤還強(qiáng)調(diào)，樊山王父子創(chuàng)造《西游記》的原因是因?yàn)槭艿交实蹓浩龋懊嬉呀?jīng)提到“嘉靖三十二年（1553）前出生者、宗室子弟，皆可科考以試，取仕者與仕同祿，其原供俸減半試用。”而我們的樊山王朱載埁正好符合條件，完全有機(jī)會(huì)去考取功名，入仕為官造福一方；其子孟嘗一出生就有資格參加科舉，與天下所有學(xué)子平等，不知你所說(shuō)的壓迫來(lái)自哪里？總不能因?yàn)樽约簺](méi)有考上舉人/進(jìn)士而走上仕途，怨政府壓迫你吧？

沒(méi)有了創(chuàng)造的原因和動(dòng)機(jī)，《西游記秘諦發(fā)現(xiàn)記》一文觀點(diǎn)等同于空中樓閣，子虛烏有。

本文眾多素材參照河南大學(xué)出版社出版《大明風(fēng)骨》一書(shū)，作者朱榮梼，皇明周藩后裔。由于篇幅所限，敬請(qǐng)關(guān)注后續(xù)文章《論否定吳承恩是<西游記>作者違背歷史事實(shí)》之二。